lunes, 1 de octubre de 2018

lunes, 1 de octubre de 2018 Un año de Catalunya


Un año

Es lo que ha pasado desde el referéndum del 1-O de 2017, que abrió una nueva etapa en la lucha por la República Catalana. Hay una clara y universal conciencia de que, en efecto, se trata de una nueva etapa; en concreto, la última. A su término hemos de contar con una República Catalana independiente reconocida internacionalmente. Un periodo decisivo. Clara y universal conciencia. Catalunya entera está llenándose de plazas, calles, avenidas del Primer d'Octubre. Ayer Palinuro participó en una de estas denominaciones en Vilagrassa y reitera su agradecimiento a las autoridades y gentes del lugar por haber contado con él.

Además de los nombres de calles y lugares, el 1-O tiene méritos suficientes para ser la futura fiesta nacional de la República. El gobierno catalán demostró que controlaba soberanamente el territorio y, en cambio, el del Estado no. El pueblo catalán se volcó en el acto convocado por las autoridades y, con peligro de su integridad física (más de mil heridos) acudió a votar para decidir su propio destino. Votó por mayoría impresionante la  independencia y un mandato explícito a los gobernantes para que la implementaran.

Mientras tanto, el gobierno español de la época, comprobaba que no controlaba el territorio, tampoco las instituciones y mucho menos al pueblo, al que trata de someter por la fuerza bruta. El Estado español veía que era un Estado fallido, esto es, el que no consigue hacer que su ordenamiento jurídico se acate y obedezca en todo su territorio.

Desde entonces hasta hoy, el proceso independentista se ha acelerado y consolidado tanto en el interior como en el exterior a través de acontecimientos que permiten hablar de la existencia de hecho (aunque aun no derecho) de la República Catalana. Estos acontecimientos, que están en la memoria de todos, permiten visualizar la marcha a la independencia en la interrelación de los actos de iniciativa independetistas (tanto del gobierno por un lado como de la ciudadanía por el otro) y los sucesivos fracasos de las respuestas del Estado, deslegitimado en su acción interior y desprestigiado en la exterior.

A partir de la última Diada, sin embargo y, muy especialmente de los hechos del sábado en Barcelona, cunde la convicción de que estamos ante una nueva época, una época de cambio decisivo. Hasta estos días, e independentismo ha ido cargándose de razones frente a la inoperancia, la represión y la iniquidad del Estado español. A partir de la última Diada y, sobre todo, de los hechos del 29 de septiembre, a dos días del aniversario del 1-O, hay una conciencia de que se requiere no un cambio de rumbo, sino de forma de navegar.

El sábado, el independentismo obtuvo una resonante victoria, impidiendo que las habituales bandas fascistas, financiadas y organizadas, según parece por la derecha de C's, vinieran a Barcelona a provocar y humillar. Un triunfo que demuestra que la gente defiende la República en la calle y está dispuesta a batirse por ella. ¿Lo están igualmente el gobierno y los partidos?

Sabido es: cada vez cobra mayor fuerza una sospecha popular de que los "políticos", la gente de partidos anda maniobrando, quizá recuperando viejas tácticas entreguistas del nacionalismo caduco de la puta y la Ramoneta y el peix al cove. Probablemente sea injusto. Los políticos independentistas han pagado un alto precio en cárcelo exilio y confiscaciones y, hasta la fecha, nadie, ninguno, ha fallado. No obstante, es bueno que se les critique y advierta, en parte porque el espíritu humano es débil y en parte porque así se les obliga a reaccionar. Pero reconozcamos que es una crítica quizá excesiva, quizá ex abundantia cordis. 

La idea de la crítica de base es clara: los políticos deben ir al paso de la gente y arrostrar las consecuencias de sus actos. Y, si no están a la altura, causar baja, que otros más decididos ocuparán su lugar. O no... La opción electoral comporta siempre incertidumbres.

No obstante, un balance de los hechos del sábado dan una idea más aproximada de lo que sucedió y su importancia frente a la propaganda colonial de la prensa franquista madrileña. Pero algo ha de quedar claro desde el principio: lo sucedido en el terreno de la anomalía fue prácticamente nada. En cualquier manifa de la chusma fascista en Barcelona, por reducida que sea, hay más violencia que el sábado. Por tanto, es esencial rechazar la manipulación de lo que sucedió y la propaganda a la que sirve. La conclusión de la manifa del sábado, insisto, es un triunfo del independentismo.

Lo dicho, el pueblo demostró que está dispuesto a defender la República en la calle. El gobierno cuenta con él para las movilizaciones en el logro de la República y la independencia. Pero, ¿cuenta la gente con el gobierno para lo mismo? Aquí se plantea una cuestión crucial. Hasta ahora parece que sí y por eso tenemos presos y exiliados políticos. Pero, ¿y a partir de ahora? Esta muy bien que el presidente Torra nos anime a la desobediencia civil, pero eso reza también con ellos, con los gobernantes, los políticos; con el propio Torra. ¿Está ellos también dispuestos a desobedecr y afrontar las consecuencias?

La situación es una de empate entre el Estado y la Generalitat. Alguien tiene que romperlo. No parece vaya a ser el Estado, pues carece de iniciativa. Habrá de ser la Generalitat y habrá de hacerlo recurriendo a alguna acción que sacuda el empate y lleve a la ruptura real. Carece de sentido reiterar movilizaciones de todo tipo si no van a compañadas de medidas gubernativas eficaces que pongan a la Generalitat en confrontación directa con el Estado y obliguen a este a aceptar la ruptura con las consecuencias que sean.

Ese es el punto central en este momento. Los políticos deben probar que están a la altura de las circunstancias rompiendo abiertamente con el régimen de 1978, pues no hay otra forma de resolver este conflicto. Deben hacerlo al tiempo que muestran su confianza en el pueblo, que no los abandonará, como no ha abandonado a los y las que están dentro hace casi un año. 

El movimiento conseguirá su objetivo si mantiene su unidad de acción a toda costa y todas las fuerzas, sectores y corrientes se orientan en el mismo sentido de consolidar la República Catalana, haciendo cada cual frente a las consecuencias del cumplimiento de su tarea.

Reflexiones sobre Ahed Tamimi, símbolo de la resistencia palestina y de la lucha de la mujer en las sociedades oprimidas



Reflexiones sobre Ahed Tamimi, símbolo de la resistencia palestina y de la lucha de la mujer en las sociedades oprimidas






(Antes de empezar con “reflexiones” veamos una entrevista realizada a Ahed Tamimi en Ramala, capital de la Cisjordania ocupada, por Hispantv).

Muchas veces se ha criticado por qué se informa sólo de Ahed Tamimi (la adolescente palestina que pasó ocho meses en prisión por abofetear a un soldado israelí) y no de los miles de presos y presas palestinas, muchos de ellos menores, que viven hacinados en las malditas cárceles sionistas.
Tal vez la respuesta sea que Ahed Tamimi (de 17 años) representa a millones de palestinos, al igual que el Ché Guevara personificaba la lucha de “los nadies”, igual que Nelson Mandela encarnaba a todos los negros que durante siglos vivieron en la esclavitud o el apartheid.
Son muchas las voces que piden que se hable de todos los presos políticos palestinos, caso por caso. Eso encierra un grave peligro, ya que cuando “se machaca con miríadas de nombres”, el "consumidor de noticias" acaba empachado, con las neuronas saturadas de información, y pasa -por una cuestión de salud mental- a leer artículos “comestibles y entretenidos”.
Escribir sobre Ahed Tamimi no significa que todos los encarcelados vivan en el olvido. Están muy presentes, sobretodo en la memoria del pueblo palestino y en las personas que, de verdad, sienten cariño por esas gentes y se solidarizan con su causa.
El hecho de que la prensa extranjera ponga su énfasis en Ahed Tamimi e “ignore a los demás presos” ha sido criticado, incluso, por la madre de la adolescente, Nariman Tamimi, quien fue encarcelada junto a su hija y pasó su respectivo calvario en prisión.
Nariman, en declaraciones a la prensa, dijo que “los periodistas extranjeros sólo hablan de Ahed Tamimi porque son “racistas”, porque la chica es rubia y tiene los ojos azules. Porque su aspecto físico se parece al de las europeas y los informadores foráneos se sienten identificados con ella (…). Yo también estaba en la cárcel y me ignoraban”, enfatizó.
Ahed Tamimi, con la enorme humildad que le caracteriza, “en respuesta a esa afirmación” explicó a los medios locales (sin ánimo alguno de polemizar con su madre, a la que admira profundamente) que “ella no es importante, pero agradece a la prensa internacional la cobertura que ha hecho de su caso porque eso -arguye- hace que no caiga en el olvido la lucha del pueblo palestino por recuperar lo que es suyo”.
Cuando escribimos sobre Ahed, lo hacemos también por todos los que están tras las rejas. Estamos recordando que el Estado de Israel se levantó sobre territorios ocupados, sobre pueblos y ciudades que eran palestinos.
Siempre que estalla una revolución hablamos de un líder o de un grupo reducido de personas, aunque detrás haya millones. Cuando hablamos de la esclavitud en Roma, nos gusta hablar de Espartaco. A millones de esclavos desorganizados, sin “cabecillas”, no les teme ningún poder.
A millones de palestinos con una bandera de horizontes (con un hombre o mujer al frente que, por azar o destino, se convierte en “mito y camino”) se les teme, y con razón, porque los “que de todo han sido despojados” mutan en gigantes.
¡Cuidado! lo anterior no quiere decir -salvo maravillosas excepciones- que los periodistas que trabajan para los grandes medios de comunicación (que no son más que la voz del amo) cuando escriben sobre Ahed Tamimi muestran asimismo "su solidaridad" con las injusticias que padece el pueblo palestino. Un número nada despreciable de ellos al tiempo que echa flores a la adolescente le acusa subrepticiamente de "terrorista" y apoya a "las víctimas del holocausto", que han recibido luz verde para exterminar a sus vecinos.
El Estado de Israel, que debería coexistir en igualdad de condiciones con sus hermanos y vecinos palestinos (los antiguos filisteos de la Biblia), está repitiendo algunos de los métodos que utilizaba el gran monstruo de la Segunda Guerra Mundial. A pesar de eso, Tel Aviv se lava las manos con la connivencia de EEUU y la Unión Europea.
El "pueblo elegido por Dios" cree que Israel es un trozo de Europa que se separó accidentalmente del viejo continente. Y el combate que enfrentó a David (elegido por Jehová) con Goliat, el gigante filisteo (palestino), se repite a través de los milenios. La gran diferencia es que ahora el ogro ha cambiado de bando. El cíclope lleva la capa del capitán América y su antagonista es una adolescente que acaba de cumplir 17 años y que sueña con abrir los ojos a los que se quedaron ciegos con el deslumbrar del becerro de oro.

Blog del autor: http://www.nilo-homerico.es/

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

Independencia y pueblo revolucionario Elías Jaua Milano. Aporrea

Independencia y pueblo revolucionario

Tremenda batalla geopolítica la que se ha librado esta semana pasada, en el seno de las Naciones Unidas. El discurso de Donald Trump, mostrando al desnudo el mesianismo religioso que sustenta el accionar imperialista de la élite fundamentalista de los Estados Unidos de América, ha dejado claro que hemos entrado en una peligrosa etapa donde la diversidad cultural y la paz del mundo están seriamente amenazadas por el patrioterismo de los cowboys (vaqueros). Ninguna nación puede estar tranquila.
"Defendemos a los Estados Unidos y al pueblo estadounidense. Y también estamos defendiendo al mundo", expresó Trump en su discurso ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, el pasado 25 de septiembre de 2018.
Esta frase sintetiza los cimientos religiosos de la superestructura ideológica del imperialismo yanqui: "Somos la nueva Jerusalén"; "Tenemos un destino manifiesto"; "Somos faro de libertad"; "Estamos obligados a cuidar nuestro patio trasero"; entre otras expresiones fundamentalistas, repetidas generación tras generación.
Tras enunciar dicha frase, el portavoz imperial pasa a explicar a lo largo de su discurso de qué y de quiénes tienen que defenderse. Según su interpretación, se defienden y nos "defienden"del expansionismo comercial de China y militar de Rusia, de la globalización impuesta por Europa, del socialismo venezolano, del fundamentalismo musulmán, de las amenazas nucleares que representan Irán y Corea del Norte, de los estafadores países de la Organización de Estados Exportadores de Petróleo (OPEP) y pare Ud. de contar. El doble rasero de la élite imperial no deja de asombrar.
En el desarrollo de su alocución, signada por la frase somos patriotas, es fácil deducir que el mandatario reclama para su nación el cetro del Imperio. El mensaje dado es contundentemente claro y duro, solo la nación "americana" tiene fundamentos religiosos válidos; solo ellos pueden fijar las reglas del comercio y los precios del petróleo; solo ellos pueden tener armas nucleares y hacer la guerra; solo ellos pueden decir que modelo de sociedad debemos tener los venezolanos y venezolanas y el resto de los países.
Vaya desafío que tiene la humanidad, vaya desafío que tenemos los venezolanos, las venezolanas. ¿Cómo preservar nuestra Independencia en un mundo en que lo poco que quedaba de respeto al derecho Internacional, garantía de paz entre las naciones, ha sido desconocido por el fundamentalismo yanqui en voz del Presidente Trump?
Consideramos en primer lugar que hay que rescatar, dentro de la gravedad de lo ocurrido en Naciones Unidas, que la posición sectaria, excluyente, amenazante y supremacista expresada por el gobernante estadounidense ha deslindado claramente el campo geopolítico mundial y especialmente ha evidenciado las contradicciones a lo interno del sistema de dominación mundial, cuya máxima expresión es la confrontación de la élite ultranacionalista que gobierna los Estados Unidos contra la élite globalizadora de la Unión Europea.
Esas contradicciones dejan intersticios para promover un gran frente de naciones independientes, que pueda articular una estrategia de defensa de un mundo plural, en el marco del derecho internacional, contra el intento de homogeneización imperial, reivindicando "la diversidad cultural, religiosa, política de la humanidad", tal como lo planteó el compañero Presidente Nicolás Maduro en su discurso ante la Asamblea de Naciones Unidas, el pasado 26 de septiembre de 2018, donde respondió con coraje a la agresión permanente contra nuestra Patria y denunció la amenaza supremacista contra la humanidad.
En segundo lugar, para superar dichas agresiones, debemos reconstituir el tejido de nuestra unidad nacional; tenemos que consolidar la unidad entre los revolucionarios y las revolucionarias, desde el reconocimiento a la pluralidad y la reafirmación de lealtad con los principios históricos que hemos defendido como pueblo revolucionario y que el Comandante Hugo Chávez sintetizó y desarrolló, a lo largo de su vida como revolucionario, el modelo del socialismo bolivariano.
En tercer lugar, necesario es desechar las ilusiones que conllevan al extravío ideológico. Hoy más que nunca se requiere claridad teórica para poder desarrollar prácticas revolucionarias. Lo decimos sin rodeos, sin artilugios, lo decimos desde la convicción, con sinceridad y humildad, una lucha por la liberación y la Independencia nacional solo puede ser victoriosa si tiene como protagonista a la única clase potencialmente revolucionaria en la sociedad actual, el pueblo trabajador (obreros, campesinos, capas medias técnicas y profesionales, trabajadores por cuenta propia), así ha sido demostrado a lo largo de todo el siglo XX y lo que va del siglo XXI.
Compatriotas, solo los pueblos que defendieron sus ideas, que no arrearon sus banderas históricas han sido respetados por los imperios. Volvemos a insistir en esta afirmación: "Por suerte se ha visto a un puñado de hombres libres derrotar a imperios poderosos", expresada por nuestro Padre Simón Bolívar, por estos días hace 200 años, en Angostura, respondiéndole a un agente norteamericano, respuesta bolivariana hoy más vigente que nunca.
Decimos nosotros, sólo un pueblo revolucionario es libre de cualquier condicionamiento, del sistema capitalista mundial y sus expresiones nacionales, para construir su propio modelo de sociedad. Sólo como pueblo sabio y libre alzaremos para siempre las banderas por las cuales hemos y seguimos luchando: Independencia, igualdad y prosperidad social. Una sociedad honesta, auténticamente humana. Por el camino de Bolívar y Chávez lo lograremos. ¡Venceremos!
* Elías Jaua Milano es dirigente del PSUV. Ocupó varios ministerios en el gobierno de Hugo Chávez y en el gobierno de Nicolás Maduro. Actualmente Ministro de Educación.Fuente: https://www.aporrea.org/actualidad/a269951.html

Viernes de Intifada de Al-Aqsa. Jerusalén es capital de Palestina. Ramón Pedregal Casanova Rebelión

Viernes de Intifada de Al-Aqsa.  Jerusalén es capital de Palestina. Ramón Pedregal Casanova

Ninguno de los últimos 27 viernes ha sido un viernes más. Los palestinos se manifiestan para que se cumpla el mandato de la ONU por el que tienen todo el derecho a regresar a su tierra y a sus hogares: 5 millones de desterrados. Además hay otra reivindicación cargada de legalidad: el pueblo palestino junto a los pueblos del mundo y los gobiernos con dignidad, exigen que el bloqueo ilegal al que los neocolonialistas someten a Gaza, bloqueo calificado ya en los organismos internacionales como genocidio, se acabe, retiren sus barcos de guerra de las aguas territoriales de Gaza, sus aviones del cielo de Gaza, abran los pasos de frontera de Gaza.Balas mariposa, de acero, otras sin poder determinar su composición, bombas de gas lacrimógeno, desde los aviones entre las bombas que tiran hay las que explotan lanzando 5000 agujas, … Israel es muerte desde que se creó en 1948, y sus aliados le surten de munición para las matanzas que realiza. Señálese a los colaboradores de la muerte: EEUU, Inglaterra, Francia, España, … el mismo régimen con responsables públicos que cambian cada tanto, para que los nuevos hagan lo mismo, y a eso le llaman democracia.
Este viernes número 27 de la Marcha del Retorno los sionazis han cometido 6 crímenes, han matado a 6 palestinos, y además han herido a 509. El Pueblo Palestino entrega su vida exponiendo la razón. No ha habido ni un sionazi con el más pequeño rasguño. La enfermedad racista de los sionazis, de los nuevos colonizadores, ha echado raíces en Egipto, en Europa occidental, en EEUU, en algún otro gobierno árabe que hace negocios con ellos, y con países latinoamericanos como Colombia, Argentina, Honduras, … que además de urdir negocios entrenan a sus huestes tan servidoras del imperio.
Entre tanto el Pueblo Palestino en el exilio, en las cárceles, del ocupante, bajo la ocupación o sometido al bloqueo genocida, el Pueblo Palestino da el ejemplo de dignidad que hace luz en esta noche oscura de la historia de la humanidad.
Si el régimen de Trump, el régimen de todos los que alimentan al monstruo, roba el dinero que tiene obligación de dar a la Agencia de la ONU dedicada a la protección de los refugiados, nos dice lo que es y quienes le siguen sin ambigüedades. ¿No lo sabíamos?.
Entonces nos situamos sobre el panorama general y miramos: todo lo expuesto sobre el tiempo anterior, sobre este Viernes número 27, se ve claro que lo harán mientras no puedan negar que Jerusalén es capital de Palestina. Luego, habrá que implicarse más con el Pueblo Palestino.

Ramón Pedregal Casanova es autor de los libros: “Gaza 51 días”, “Palestina. Crónicas de vida y Resistencia”, “Dietario de Crisis”, “Belver Yin en la perspectiva de género y Jesús Ferrero”, y “Siete Novelas de la Memoria Histórica. Posfacios”. Presidente de la Asociación Europea de Cooperación Internacional y Estudios Sociales AMANE. Miembro de la Comisión Europea de Apoyo a los Prisioneros Palestinos.
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

Convocatoria XVIII Simposio de la Renta Básica: el derecho a la existencia material, libertad e igualdad


Convocatoria
XVIII Simposio de la Renta Básica: el derecho a la existencia material, libertad e igualdad

Red Renta Básica


 XVIII Simposio de la Renta Básica: el derecho a la existencia material, libertad e igualdad


La renta básica universal puede ser la clave para conseguir una sociedad más igualitaria donde se garanticen unos ingresos vitales y la libertad de toda la ciudadanía. Con el objetivo de analizar la realidad actual de esta propuesta y su viabilidad, la Red Renta Básica y el Ayuntamiento de Barcelona organizan el XVIII Simposio de la Renta Básica.
El evento tendrá lugar los días 26 y 27 de octubre en el Auditorio de la sede central de Barcelona Activa . Contará con la presencia de la alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, el 1r Teniente de Alcaldía del Ayuntamiento, Gerardo Pisarello, y la Gerente de Política Económica y Desarrollo Local y Directora General de Barcelona Activa, Sara Berbel.
A través de conferencias, charlas y debates se pondrán sobre la mesa los diferentes experimentos de renta básica, y los resultados que están dando y cómo pueden influir en la democracia y la igualdad de género.
Es necesario inscribirse enviando un correo electrónico a institucional@barcelonactiva.cat
Agenda viernes 26/10
15:30h Inauguración : Ada Colau, Alcaldesa de Barcelona y Daniel Raventós, Presidente de la Red Renta Básica.
16.00h Conferencia Inaugural : Sara Berbel, Gerente de Política Económica y Desarrollo Local y Directora General de Barcelona Activa
16.30-18.00h Mesa1 :
Proyectos y experimentos de renta básica y financiación.
Por todo el mundo se están realizando experimentos de renta básica, y también existen competentes modelos de financiación.
Lluís Torrens, Bru Lain, Jordi Arcarons. Modera: Gemma Altell

Agenda sábado 27/10
10.00h Mesa2 :
Mujeres, libertad, democracia y renta básica. ‘Qué puede aportar la renta básica a la libertad, a la lucha contra la discriminación de las mujeres y a la democracia?
Carme Valls, Paula Moreno, Núria Alabao, David Casassas. Modera: Josep Marqués
11.30h Pausa-café
11.45h Mesa 3 :
Política Económica, trabajo(s) y renta básica: retos de futuro.
La ocupación es un trabajo, el doméstico y el voluntario también. La renta básica no es toda una política económica, formaría parte de una política económica.
Leire Rincón, Daniel Raventós, Niño Becerra, Pere Rusiñol, Sònia Fuertes. Modera: Paco Ramos
13.15h Clausura : Gerardo Pisarelo, 1r Teniente de Alcaldía del Ayuntamiento de Barcelona
16:00h Asamblea de la Red Renta Básica-Xarxa Renda Bàsica
Auditorio Sede Central Barcelona Activa (sólo para socios/as de la RRB)
17.00h Proyección del documental “RBUI, nuestro derecho a vivir” y Cinefórum
Documental realizado por Álvaro Orús que asistirá a la proyección.
Auditorio Sede Central Barcelona Activa
18.20-18.30h Finalización del acto

MÉXICO: Crímenes infames en México de lideres obreros y campesinos

REMA repudia el asesinato de Margarito Díaz, defensor del territorio de Wirikuta contra las mineras canadienses

M4




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 El 8 se septiembre llegaron personas armadas al domicilio de Margarito Díaz González , representante del Consejo de Seguridad de Wirikuta , en Aguamilpa, municipio del Nayar, estado de Nayarit, y lo asesinaron con disparos en su rostro .
Margarito Díaz era un Marakame y defensor de los sitios sagrados del Pueblo Wixárika y del territorio de Wirikuta frente a la amenaza de las mineras canadienses en el estado de San Luis Potosí.
Los asesinatos de defensoras y defensores de territorios de pueblos originarios y ancenstrales vinculados con la lucha contra los proyectos mineros , y en especial contra las mineras canadienses que arrasan con territorios completos, siguen derramando sangre indígena.
El pueblo Wixárika ha sufrido otros dos asesinatos en mayo de 2017 de los hermanos Miguel Vázquez y su hermano Agustín Vázquez quienes fueron asesinados por personas armadas en el poblado de Kuruxi Manuwe, Tuxpan de Baños, Jalisco.
Margarito era un Marakame , un guía para el pueblo wixárika, quien marca el camino y el destino, como lo marcó en la lucha contra la devastación de su territorio sagrado, con paso seguro, firme y con sabiduría. Pero el Marakame también es considerado un vivo muerto que intermedia entre el mundo de los hombres y el de los espíritus. Es por ello que su partida sigue y seguirá presente en los pasos que guían la resistencia y por la libertad de su territorio contra el modelo extractivo minero .
La REMA, y como parte del Movimiento Mesoamericano contra el Modelo Extractivo Minero (M4), repudiamos su asesinato y exigimos justicia. Nos solidarizamos con su familia y con el pueblo wixárika en su resistencia digna y tenaz.
¡Por territorios libres de minería!
Red Mexicana de Afectadas/os por la Minería -REMA-
Fuente: http://movimientom4.org/2018/09/rema-repudia-asesinato-de-margarito-diaz-defensor-del-territorio-de-wirikuta-contra-las-mineras-canadiense/

Fake News