Con Hebe de Bonafini bajo la dictadura militar argentina. Por Néstor Kohan

 Con Hebe de Bonafini bajo la dictadura militar argentina. Por Néstor Kohan

20 noviembre, 2022 de La pupila insomne

En tiempos de negacionismo, impostada “nostalgia” por la dictadura militar y apología bochornosa del neonazismo, la lucha histórica de las Madres de Plaza de Mayo continuará marcando el camino. Y Hebe nunca se irá de nuestros corazones.No fue la única madre de plaza de mayo ni tampoco la primera. Pero muy probablemente sea la más conocida. Se ganó ese lugar peleando, en primera fila, en plena dictadura. Vehemente, apasionada, siempre polémica, Hebe se queda en lo mejor de la historia del pueblo argentino. Una de las banderas inconfundibles de la Patria Grande. Los torturadores, secuestradores y desaparecedores, perros sirvientes del empresariado y las multinacionales, seguirán teniéndole miedo para siempre. A ella, a todas las madres (de ambas líneas), a las abuelas, a los hijos y las hijas.

Quisieron enlodar a Hebe (y su pañuelo blanco) con operaciones de inteligencia, pretendiendo ligarla a dinero sucio. Como eso generó resistencia y muchas discusiones en la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, uno de los personajes sombríos, encargado de la tarea sucia, confesó en un libro “Me llevó seis años erradicar a todos los troscos” [sic]. El objetivo era, claramente, dinamitar el mito, destruir su prestigio ético y moral de alcance internacional, deslegitimar su lucha histórica.

No pudieron. Nunca podrán. Aunque vandalicen los pañuelos. Aunque los mafiosos de la lumpen-burguesía, dueños de la TV, los diarios y toda la economía argentina, continúen despotricando contra “el curro de los derechos humanos” [sic], según el lenguaje de cloaca al que nos tienen acostumbrados. (En Argentina “curro” no significa trabajo, sino robo).

Varias generaciones nos formamos en diversas militancias junto a Hebe y las Madres, desde la dictadura militar en adelante. Las bancamos en mil disputas, movilizaciones, iniciativas, marchas y rondas. Sin obsecuencia. Discutiendo cuando había que discutir. De frente, cara a cara e incluso por escrito. Pero sabiendo siempre de qué lado de la barricada y la lucha de clases hay que ubicarse. Cuando los mercenarios de los grandes monopolios de (des)información intentaron convocarnos para el insulto contra Hebe, les dimos la espalda sin dudar un segundo. Idéntica actitud adoptaron otros compañeros y compañeras. Con el enemigo… “ni un tantito así”, como dijo alguien a quien Hebe admiraba mucho.

(Reproducimos a continuación una entrevista que le hicimos a Hebe cuando estábamos organizando el centro de estudiantes de la escuela secundaria, todavía bajo la dictadura militar. La primera entrevista que le hacían chicos tan chicos, según la propia Hebe y Juanita, otra madre entrañable. La entrevista fue incorporada muchos años después a un libro prologado por Osvaldo Bayer: Las armas de la crítica y la crítica de las armas, del 2007.

Gracias Hebe, muchas gracias. Acá no termina nada. La lucha sigue.

¡Hasta la victoria, siempre!

Néstor Kohan

20 de noviembre 2022

Era una típica tarde triste de invierno porteño. Se cerraba junio de 1983. Ese día hacía frío y estaba nublado. En el centro de Buenos Aires la humedad pegajosa potenciaba el humo de los caños de  escape hasta el hastío. Todavía la dictadura militar estaba en el poder. Con la complicidad del  empresariado y la dirigencia política agrupada en la “Multipartidaria”, las Fuerzas Armadas preparaban su retirada ordenada. Recién se levantaba la veda política. Enlas universidades y en los colegios se volvían a organizar los centros de estudiantes, todavíailegales y clandestinos. Tres miembros del por entonces naciente Centro de Estudiantes del ILSE (dos de 16 años y uno de 15) entrevistamos a Hebe de Bonafini, presidenta de las Madres de Plaza de Mayo. Estos adolescentes se negaban a creer en el discurso pedagógico oficial que en esos años escuchaban diariamente en las aulas (contra la “subversión” y el “terrorismo”). Pero sospechaban que las Madres de Plaza de Mayo no los iban a atender. Se equivocaron. Como si hubiesen sido periodistas famosos de una cadena de noticias internacional, Hebe de Bonafini, a pesar de la ingenuidad de aquellos jóvenes que hoy nos

hace sonrojar, se sentó a conversar pacientemente con ellos para explicar qué era realmente la dictadura militar y quiénes eran sus cómplices civiles. Una actitud que esta madre de plaza de

mayo jamás abandonó y que sigue ejerciendo varias décadas después con nuevas generaciones de estudiantes que se acercan con el mismo asombro y similar inquietud a la recientemente fundada Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo.

Los siguientes son los tramos centrales de aquella entrevista –hasta ahora inédita– de junio de 1983 que marca una pintura de época mostrando las complicidades políticas que ya en aquel momento –mucho antes de la obediencia debida, el punto final y el indulto– las Madres de Plaza de Mayo cuestionaban.

Pregunta: Nosotros queremos hablar con ustedes. Estamos organizando un centro de

estudiantes, estamos haciendo una revista y queremos llevar su pensamiento al colegio…

Hebe de Bonafini: Te imaginás que es muy importante que jóvenes como ustedes estén interesados por este problema…

P: ¿Algún colegio las había entrevistado antes?

Hebe de Bonafini: No, nunca de la escuela secundaria.

P: Nosotros lo que pretendemos es contar cómo nació el movimiento de las madres, la agrupación… Hebe de Bonafini: Ustedes saben que la dictadura militar a partir de un golpe de estado toma el poder y comienza una brutal represión sistematizada y de a montones, sobre los jóvenes, tanto universitarios como con los trabajadores que no tenían la misma idea que la dictadura.Es decir, los jóvenes políticos que denunciaban todo lo que esta dictadura iba a hacer. Ya se veía cómo venía y comenzaban las desapariciones masivas. Si bien es cierto que ya desde 1974 y 1975 había habido desapariciones, ya que los militares estaban en el gobierno peronista, a partir de 1976 se hacen masivas y terribles. Entonces las madres, cada una que le iba desapareciendo un hijo, comenzaba a hacer los trámites que le parecía, que sabía o que alguien le decía. Aunque ninguna de nosotras, cuando desaparecen nuestros hijos, sabemos qué es lo que realmente había que hacer. Unos aconsejan una cosa, otros aconsejan otra, y entonces comenzamos a hacer todo tipo de trámites: el trámite primero era el habeas corpus, después ir a ver a la policía, después ir a ver al ejército de la zona. Cuando ya se salía de la zona íbamos donde nos mandaban.

P: ¿En la actualidad el trabajo cómo es?

Hebe de Bonafini: Entonces nosotras a partir de eso nos fuimos viendo las mismas personas en los mismos lugares. Un día resolvimos –a partir del 30 de abril de 1977– ir a la plaza para juntarnos. Esto ocurrió a partir de la idea de una madre –Azucena Villaflor de De Vincenti– que hoy está desaparecida; ir a la plaza a denunciar y a juntarnos para ver si algún día podríamos “cruzar”, decíamos, la casa de gobierno, y pedirle al gobierno que nos dijera dónde estaban nuestros hijos.

P: Cuántas madres son?

Hebe de Bonafini: La primera vez fuimos 14 madres. Hoy somos miles en todo el país, porque tenemos grupos funcionando en todo el país.

P: ¿Hay madres en otros países?

Hebe de Bonafini: No, en todo nuestro país hay madres de plaza de mayo. En otros países hay grupos de apoyo a las madres. En A emania hay un grupo de madres, en Holanda, en Francia. Cuando van las madres de aquí esas madres les dan apoyo.

P: ¿Y las madres brasileñas, uruguayas?

Hebe de Bonafini: Brasileñas no hay. Las madres uruguayas son madres con hijos desaparecidos en la Argentina.

P: ¿Y madres chilenas?

Hebe de Bonafini: En Chile ya hay menos y luchan por los hijos desaparecidos en Chile. En cambio las madres uruguayas luchan por los 120 uruguayos desaparecidos en la Argentina.

Entonces a partir de eso este movimiento crece y desde 1978 –del mundial de fútbol– nos conocen en todo el mundo. Porque el mundial hace que a pesar de todo lo que pasa las madres no dejan de ir a la plaza, entonces nos empiezan a filmar y así es como el mundo nos conoce. También a partir de las acciones de las madres.

P: Hubo un episodio donde ustedes fueron a la plaza y el relator de fútbol Muñoz también llamó a toda la gente a la plaza. ¿Cómo fue ese hecho?

Hebe de Bonafini: Eso fue en el ’79 con el mundialito de fútbol. Muñoz llamó a la gente a la plaza cuando nosotros estábamos haciendo cola para denunciar ante la OEA. Fue una cosa muy triste realmente.

P: ¿Fue allí cuándo empezaron a filmarlas?

Hebe de Bonafini: No, ya en el ’78 nos habían empezado a filmar. Pero para el exterior. En el país realmente no éramos conocidas. Había muy poca gente que sabía que existíamos. Y hoy [1983], todavía no hay mucha gente que sepa que las Madres de Plaza de Mayo existimos y porqué existimos, qué es lo que hacemos. Inclusive la gente está muy confundida.

Nosotras somos madres que de lavar, planchar y cocinar salimos a esto. Ninguna de nosotras

hizo política antes.

P: En este momento, ¿hay actividad política?

Hebe de Bonafini: Lo que nosotras hacemos es netamente político. Porque es un problema político y a nivel nacional. Lo que nosotras no hacemos es partidismo ni propiciamos ningún candidato. Y las madres de la comisión no se pueden afiliar a ningún partido político. Por los estatutos, eso ya está prefijado así, otras madres sí. Pero acá no se le pregunta a ninguna madre a qué partido político pertenece, ni tampoco le preguntamos qué es lo que hacía el hijo.

Es una madre que tiene su hijo desaparecido. Nosotras luchamos por la vida y por la libertad.

Esa es nuestra lucha.

P: ¿Podría contarnos algún caso de desaparición?

Hebe de Bonafini: En 1977 –el 8 de febrero– a la una y media de la tarde se llevan a mi hijo Jorge. Un estudiante de Física a punto de recibirse, le faltaba sólo una materia, cuarenta días para recibirse de físico, tenía tres cátedras en la universidad, era ayudante también y desarrollaba una gran actividad universitaria, política, por supuesto. Un brillante joven, estudioso, trabajador.

Se lo llevan a la una y media de la tarde, lo torturan en su propia casa, él era casado.

Se lo llevan. El 6 de diciembre de 1977 se llevan a mi hijo Raúl. Había una huelga en una fábrica, él estaba en una reunión. También era estudiante de Ecología y Ciencias Naturales, pero era sindicalista, porque trabajaba en YPF y se lo llevan…

El 26 de mayo de 1978 se llevan a mi nuera. Estaba en una confitería conversando con otras compañeras. Era estudiante de Psicología y Medicina y profesora de francés…

P: ¿Por qué piensa que ocurrieron estos hechos?

Hebe de Bonafini: Mis hijos eran disidentes políticos, eran opositores a la dictadura. Estaban  completamente en desacuerdo con lo que la dictadura hacía y con lo que iba a hacer. Para aplicar un plan económico como el de Martínez de Hoz hubo que hacer desaparecer a 30.000 jóvenes. De otra manera no hubiera podido suceder eso.

P: ¿Tuvo noticias de ellos después?

Hebe de Bonafini: Las noticias eran extraoficiales. Por alguna gente que salió del campo de concentración. Mi hijo estuvo primero en la comisaría 5° de La Plata donde había junto con él setenta jóvenes. Yo me entero de esto porque un hombre que fue conmigo a la escuela, lo llevan por el robo de un reloj y lo meten en una celda con setenta jóvenes y había un joven que hablaba de alguien que se llamaba Hebe. Y este hombre dijo: “¿no será Hebe de Bonafini?” y él le dijo: “Sí, mirá, es mi mamá. ¿Vos cómo sabés?” Y este hombre le respondió: “Yo fui con tu mamá a la escuela. Cualquiera de los dos que salga se debe comprometer a avisar”. Salió este hombre y me busca, ya que hacía 40 años que no me veía y me dice: “Yo estuve con tu hijo, en una misma celda, estábamos en condiciones

infrahumanas, había 70 jóvenes, con un solo inodoro o piletón donde hacíamos las necesidades, el botón lo apretaban los mismos milicos de afuera cuando se llenaba. Porque eran 70 personas, imaginate vos… Nos daban de comer una sola vez al día, los golpeaban con una goma constantemente, era una cosa espantosa…”. Mi hijo Raúl estuvo en el campo de concentración Lacacha, de donde salieron varias personas que tuvieron contacto conmigo y me han dicho cómo estaba y en qué condiciones. Estaban permanentemente encapuchados y atados a un elástico de cama viejo, roto, de pies y manos.

P: ¿Por qué piensa que si se los llevaron a un campo de concentración, después los soltaron?

Hebe de Bonafini: Esto fue tan indiscriminado que yo pienso que se llevaron al montón.

P: ¿No fue de una determinada ideología a los que se llevaron?

Hebe de Bonafini: Yo creo que a los de izquierda, por supuesto. Yo hablé con una joven que no sabe por qué la dejaron en libertad. Ella cree que porque un vecino suyo que era un alto jefe militar, que vivió toda la vida al lado de la casa de ella, la conoció cuando la estaban torturando y él mismo le dijo: “¿vos reconocés mi voz?” y ella le contestó que no, aunque sí la reconocía. Al otro día la pasearon en un auto y la soltaron. Ella cree que a este hombre, que la vio nacer, le dio lástima y la saltó. Ella cree, no sabe…

P: ¿Las Madres fueron reprimidas?

Hebe de Bonafini: Sí, claro. Muchas veces.

P: ¿En qué forma?

Hebe de Bonafini: Muchas veces me llevaron detenida. Me reprimieron cuando hace poco me tomaron en una esquina y tres tipos me dijeron que me van a matar. Tengo mi casa completamente pintada de rojo. Como ustedes recién han visto al entrar, la Casa de las Madres está pintada con leyendas como “Madres terroristas”, “Casa subversiva”, etc. Una metodología netamente nazi, al mejor estilo nazi…

P: ¿Ustedes pidieron protección policial?

Hebe de Bonafini: Nosotras no queremos protección policial. Nosotras queremos que la policía investigue quién pinta.

P: ¿Los que las amenazan son grupos oficiales o extra oficiales?

Hebe de Bonafini: Esto está totalmente comandado por la policía y el ejército. Acá no hay grupos parapoliciales o paramilitares.

P: ¿Alguna vez fueron reprimidas en la plaza?

Hebe de Bonafini: Sí, muchas veces. Pero nosotras tomamos la actitud de que cuando se llevan a una, vamos todas. La última vez que nos llevaron se llevaban a tres madres y nos fuimos 68, todas en un colectivo, todas presas a la comisaría por nuestra propia voluntad.

P: ¿Cuándo fue eso?

Hebe de Bonafini: En el ’80, la última vez.

P: ¿Hubo un episodio con un cura, en la Iglesia, cuando ustedes se refugiaron en la Catedral?

Hebe de Bonafini: Sí, algunas veces cuando nos refugiábamos allí, la Catedral cerraba las puertas…

P: ¿Y qué actitud toman hacia la Iglesia?

Hebe de Bonafini: Nosotras no vamos más a la Catedral. Cuando nos corren, preferimos que nos corran los policías y no que nos saquen los curas.

P: ¿Y la Iglesia qué opina de la entidad?

Hebe de Bonafini: La Iglesia como cuerpo no ha hecho absolutamente nada por los desaparecidos. Se ha silenciado. Es cómplice. La Iglesia que silencia es cómplice. Hay honrosas excepciones, excelentes personas como Monseñor De Nevares, como el padre Capitanio, como el padre Antonio Puigjané. Sí, hay honrosas excepciones.

P: ¿Qué opinan de que Hesayne les había prohibido el paso a los militares?

Hebe de Bonafini: No, es el padre Capitanio. Hesayne hizo una denuncia muy fuerte, pero no prohibió la entrada de los militares en la Iglesia. Me parece perfecto que se les prohiba entrar a la Iglesia, ojalá todos los curas tomaran esa actitud.

P: ¿Por qué cree que tomaron esa decisión ahora y no en un principio?

Hebe de Bonafini: El padre Capitanio desde siempre lo hizo. Lo que pasa es que ahora se hizo público, y lo hizo como norma pastoral. Desde siempre tuvo la conducta de que en su parroquia no entraran militares y lo decía en cada homilía. Yo soy muy amiga del padre Capitanio, para mí es como un hijo, tiene los mismos años que tiene mi hijo…

P: Si llegamos al próximo gobierno constitucional, ¿el método de trabajo será el mismo?

Hebe de Bonafini: Sí, el mismo. Si no cambian las cosas va a ser el mismo.

P: ¿Piensan que obtendrán una respuesta?

Hebe de Bonafini: Nosotros creemos que sí. Porque al gobierno que asuma no le va a quedar otra salida: o nos deja o nos reprime.

P: ¿Hablaron con algún partido político?

Hebe de Bonafini: Sí, con todos.

P: ¿Qué actitud tomaron los dos principales partidos políticos?

Hebe de Bonafini: Esos partidos políticos se animaron a heredar 30.000 desaparecidos. Nosotras, desde siempre, le dijimos: ¡No hereden esto que es el problema más grave que tiene el país! Ellos no hicieron lo que debían, o sea, haber alzado su voz contra la Junta Militar. Por el afán de llegar a elecciones se mantuvieron muy cautos… y no hicieron lo que debían.

P: ¿La propia Junta Militar podría dar una solución?

Hebe de Bonafini: Claro, si ellos saben qué pasó con nuestros hijos…

P: ¿Pero ellos dirían que son culpables?

Hebe de Bonafini: Y bueno… no hay otra. Si lo hicieron que digan.

P: ¿La Justicia Federal no sería mejor?

Hebe de Bonafini:¿Qué Justicia? Ahora no hay Justicia. Ahora la Justicia es cómplice.

P: ¿Y durante el gobierno constitucional?

Hebe de Bonafini: Cuando llegue el momento vamos a ver qué pasa. Por ahora la Justicia es cómplice.

P: ¿Por qué la institución Madres de Plaza de Mayo no se une a las otras entidades por los derechos humanos? ¿Por qué están tan separadas?

Hebe de Bonafini: Hay muchas diferencias. Nosotras somos la única institución que lucha por los derechos humanos de los desaparecidos. Por la libertad y la vida de los desaparecidos.

P: ¿Y las demás?

Hebe de Bonafini: Las demás luchan por muchas cosas…

P: ¿Ustedes van a los actos políticos?

Hebe de Bonafini: Vamos a los actos políticos y a los partidos políticos a hablar pero de nuestro problema.

P: ¿A todos los partidos políticos?

Hebe de Bonafini: A todos. A dar charlas a todos los partidos políticos y a la Universidad y a todos los lugares donde nos llaman. Esta noche vamos a una charla del PTP [Partido del Trabajo y el Pueblo–PCR], hemos ido a la Unión Cívica Radical, hemos ido al Justicialista, a la Juventud Peronista, al Partido Intransigente, al Partido Obrero.

P: ¿Por qué no hay hombres en esta entidad?

Hebe de Bonafini: Porque las madres salimos a pelear: primero solas, porque nuestros maridos tenían que conservar el trabajo para mantener nuestras casas y después porque las madres eran menos vulnerables.

P: ¿En qué sentido?

Hebe de Bonafini: Porque un hombre que sale a la calle a gritar en 1977 hubiera sido hecho desaparecer y a las madres nos menospreciaron. Dijeron: “estas mujeres…pobres locas…”.

P: ¿Hubo madres que fueron hechas desaparecer por luchar por los desaparecidos?

Hebe de Bonafini: Sí, tenemos tres madres desaparecidas: Azucena Villaflor de De Vincenti, María Ponce de Bianco y Esther Ballestrini de Careaga. Ellas son tres de nuestras madres que fueron hechas desaparecer por buscar a sus hijos.

P: ¿Tuvieron noticias de ellas?

Hebe de Bonafini: No, nunca.

P: ¿En qué fecha ocurrió esto?

Hebe de Bonafini: El 8 de diciembre, junto con las monjas francesas. Las llevaron, las hicieron desaparecer en la Iglesia Santa Cruz, cuando se estaba juntando dinero para una solicitada.

P: ¿Había gente afuera?

Hebe de Bonafini: Todo el mundo lo vio, pero nadie pudo hacer nada porque los grupos perfectamente armados se llevaron a las madres que estaban en esa iglesia.

P: ¿Los hombres estaban encapuchados o se los veía?

Hebe de Bonafini: A los hombres se les veía la cara.

P: ¿Se hicieron procesos judiciales?

Hebe de Bonafini: No, nada. Nosotros abrimos y denunciamos pero los procesos nunca siguen…

P: Si comparamos la actitud de la gente hace cinco años y ahora, ¿es la misma?

Hebe de Bonafini: No, no es la misma. Porque la gente tomó conciencia de lo que estaba pasando.

P: Y fue conociendo…

Hebe de Bonafini: Y fue conociendo a partir de las denuncias que hemos hecho constantemente las Madres. Creo que el movimiento de las Madres ha servido para eso: denunciar, denunciar y denunciar…y que la gente, el pueblo y sobre todo los jóvenes tomen conciencia de nuestra lucha y de porqué estamos luchando.

P: Usted dijo que los militares se llevaban a la gente al montón. Pero ¿no fue bajo una determinada ideología como la de la Seguridad Nacional?

Hebe de Bonafini: Sí, es cierto, pero la ideología de la Seguridad Nacional era para ellos, para los milicos, la seguridad era para ellos. Eso era un pretexto.

P: ¿Nos puede explicar en qué consistía esa ideología?

Hebe de Bonafini: La ideología de la Seguridad Nacional es la que se emplea en toda América latina para reprimir al pueblo, para no dejarlo levantar cabeza, para no dejarlo reclamar lo que le corresponde y la seguridad es nada más que para los militares, ya que los militares ahora en América Latina se están mostrando como los represores del propio pueblo.

En toda América Latina los militares en lugar de defender a la patria se convierten en captores del propio pueblo. Nosotros estuvimos años, y estamos todavía, bajo las botas.

Donde todo lo dirigen ellos, hasta el Teatro Colón. Se creen tan imponderables que hasta eso

dirigen. Entonces esa “seguridad” es la de ellos.

P: ¿Dónde nació esa ideología?

Hebe de Bonafini: Esa ideología nació en una de las escuelas de Estados Unidos para militares latinoamericanos, en el Wespoint.

P: Entonces los militares argentinos están muy influidos por ellos…

Hebe de Bonafini: Sí, por supuesto. Acá hay culpables…

P: ¿Qué actitud tomaron las Madres el año pasado, cuando fue la guerra de las Malvinas?

Hebe de Bonafini: Las Madres seguimos pidiendo por nuestros hijos. No creíamos para nada en lo que los militares decían. Y mucha gente pensó que estábamos locas. Nosotras decíamos: “van a ver cuando se den cuenta de todo lo que mienten los militares. ¡Esto es una farsa, esto es una mentira!”. Todo lo que han dicho los militares en estos años es una inmensa mentira. Con el tiempo nos van a dar la razón. Todo esto es una gran mentira.

P: En qué forma se podría ayudar a las Madres de Plaza de Mayo?

Hebe de Bonafini: Difundiendo, explicando el drama de los desaparecidos en la Argentina para que el pueblo y fundamentalmente los jóvenes se enteren y tomen conciencia y también sepan qué piensan las madres.