viernes, 31 de mayo de 2013

Tsipras llama en Madrid a crear un “frente común” europeo de izquierdas “radical”.

Tsipras llama en Madrid a crear un “frente común” europeo de izquierdas “radical”. Daniel Ayllón
La marea

El líder de la coalición radical de izquierdas griega Syriza, Alexis Tsipras, ha iniciado esta mañana una ronda de contactos con diversas organizaciones sindicales y políticas en el Congreso de los Diputados. Sobre la posibilidad de que las izquierdas europeas se unan en un “frente común” ha señalado: “Creen que somos débiles porque nos están enfrentando separadamente, país a país, pueblo a pueblo, pero hemos decidido que la unión de nuestras fuerzas dentro de Europa del Sur puede ser un primer paso para que entiendan que ellos son los débiles en esta guerra económica. Nosotros somos los fuertes. Saldremos victoriosos”. “Nuestra respuesta es la respuesta de un frente común, de todas las fuerzas sociales del progreso y de la izquierda. No solamente del sur y la periferia, sino toda Europa”, ha enfatizado. De cara a los “próximos meses y años”, Tsipras vaticina que Europa vivirá “la verdadera primavera de los pueblos del Mediterráneo”.
Tras un encuentro con el PNV y el Grupo Mixto, Tsipras se ha reunido con el coordinador general de IU, Cayo Lara, y el portavoz parlamentario de la formación, José Luis Centella, a quienes las encuestas de intención de voto dan mejores resultados cada mes. Aunque Izquierda Unida ha sido la organización que ha invitado al líder de Syriza, en las reuniones también han participado los secretarios generales de UGT, Cándido Méndez, y CCOO, Ignacio Fernández Toxo, y el líder del Partido de la Izquierda Europea.
Las formaciones de izquierdas tienen el mes de diciembre como horizonte, cuando se celebrará un encuentro a nivel europeo en el que cada una planteará sus propuestas de cara a las elecciones europeas de 2014.
“Todo lo que se está llevando a cabo en Europa es en el nombre de los derechos europeos, pero no es así”, ha criticado Tsipras, que considera que “los que están ganando los intereses bancarios y el capital financiero son los que están aprovechando la oportunidad para seguir ganando”.
“La causa de la crisis no es el caso concreto de Grecia o España, u otros países del sur. La crisis es sistémica. Es política. La respuesta de la izquierda es tratar de cambiar el sistema y sobrepasar los problemas que existen en la arquitectura europea”, ha sentenciado.

Fuente: http://www.lamarea.com/2013/05/30/tsipras-en-madrid/

jueves, 30 de mayo de 2013

La UE, contra los derechos humanos en materia de inmigración irregular según la ONU por Kaos. Derechos Humanos

 
 

La UE, contra los derechos humanos en materia de inmigración irregular según la ONU

por Kaos. Derechos Humanos
 
El relator especial de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos de los migrantes, François Crépeau, ha criticado este lunes que la Unión Europea (UE) trate el tema de la inmigración como un «problema de seguridad», en lugar de afrontarlo desde la perspectiva de los derechos humanos.
Agencias
Durante su intervención ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, Crépeau ha lamentado que en la legislación de la UE la inmigración irregular sea contemplada «como un problema de seguridad que debe frenarse. Esto es totalmente contrario a una visión de los derechos humanos, dado que no percibe a los inmigrantes como individuos con iguales derechos».
El relator ha elaborado un informe sobre la gestión de las fronteras externas de la UE y su impacto en los derechos humanos de los inmigrantes. Para ello, se ha centrado el estudio en las fronteras externas porque «es donde tienen lugar los peores abusos, incluidas las muertes acaecidas en el intento de alcanzar la UE».
«A pesar de que la directiva europea estipula que la detención con fines de retorno forzado sólo debería ser una medida de última instancia, he observado que el discurso de dar seguridad a las fronteras ha convertido la detención de inmigrantes irregulares en una herramienta legítima, a pesar de que no hay ninguna evidencia de que la detención tenga un efecto disuasorio», ha añadido.
Además, ha añadido que ha «presenciado repetidamente» procesos inadecuados de arresto, sin «respeto de la ley ni de las garantías procesales y la detención de niños».
Por otra parte, criticó la política de «externalizar» el control fronterizo, al transferir la responsabilidad del control del flujo migratorio a terceros países, lo que «no se ha realizado con las necesarias garantías de respeto a los derechos humanos».

Fort Apache: España, el eterno laberinto


Éxito total de la Huelga General en Euskal Herría

[En directo] Huelga general en Euskal Herria: Amplio seguimiento de la huelga.

por Kaos. Euskal Herria
Jueves, 30 de Mayo de 2013 10:03
 

Los sindicatos y colectivos sociales convocantes de la huelga general han valorado como «exitosa» la jornada de huelga general, que ha tenido una «abrumadora respuesta» por parte de los trabajadores.
Los convocantes califican de «exitosa» la huelga y destacan la «abrumadora» respuesta
Los sindicatos y organizaciones sociales convocantes de la huelga general han valorado positivamente el amplio seguimiento que ha tenido la jornada de huelga general en Hego Euskal Herria. Según han indicado, el paro ha sido secundado de manera muy generalizada en los diferentes sectores y empresas y más de 85.000 pesonas han participado en las movilizaciones que se han desarrollado a lo largo de la mañana.
NAIZ.INFO|BILBO|2013/05/30
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La de Iruñea ha sido una de las manifestaciones más multitudinarias. (Idoia ZABALETA/ARGAZKI PRESS)
 
En una rueda de prensa celebrada en Bilbo por la tarde, el secretario de Comunicación de ELA, Patxi Agirrezabala, y la responsable de Servicios Públicos de LAB, Arantxa Sarasola, han afirmado que el paro ha sido «total» (un seguimiento de más del 70%) en el 41% de las empresas industriales con más de 50 trabajadores y que en otro 20% de estas el seguimiento se ha situado entre el 30 y el 70%.
En el sector público, han estimado que el seguimiento ha sido «generalizado» aunque ha sido desigual por comarcas, con más incidencia en la enseñanza y la Administración local y foral, especialmente en Gipuzkoa y en algunas vizcaínas como Busturialdea y Durangaldea, y menor en Osakidetza, por los elevados servicios mínimos y «la de por sí escasa dotación de personal» tras los recortes realizados.
En el transporte público, EuskoTren ha funcionado solo con los servicios mínimos, en el metro de Bilbo la incidencia ha sido «significativa» y en los autobuses de Gasteiz el paro ha llegado al 60%.
En la construcción, han parado todas las cementeras y en las obras la huelga ha sido «total» en Gipuzkoa y «muy importante» en Bizkaia y Araba, según los sindicatos.
La dirigente de LAB Arantxa Sarasola ha destacado que esta huelga supone un «gran impulso para pasar de la respuesta a los recortes a la batalla por la alternativa» a las políticas que se aplican desde que comenzó la crisis y que los sindicatos convocantes resumen en la Carta de Derechos Sociales para Euskal Herria que han comenzado a elaborar.
Por su parte, el responsable de comunicación de ELA, Patxi Agirrezabala, ha subrayado la «rotunda respuesta» dada en las empresas y en las calles, que ha demostrado que «la clase trabajadora está dispuesta a responder a los ataques de los poderes políticos y patronales».
En cuanto a la respuesta de la clase trabajadora, han detallado que unas 85.000 personas han participado en las movilizaciones que se han desarrollado a mediodía en las cuatro capitales y en otras localidades.
 
15.00 Las cuatro capitales acogen movilizaciones multitudinarias
Bilbo, Donostia, Gasteiz e Iruñea han acogido este mediodía movilizaciones multitudinarias como antesala a las que se preparan para esta tarde en más de 70 localidades. Han sido secundadas por miles de personas.
En Iruñea, la movilización ha sido secundada por más de 15.000 personas, según los datos de LAB. Ha partido de la Plaza del Castillo, precedida por una pancarta con el lema ‘Por unos derechos sociales y laborales dignos. Euskal Herriak bere eredu propioa’. Durante la marcha se han coreado consignas como ‘Fuera ladrones de las instituciones’, ‘No es crisis, es capitalismo’ o ‘El dinero del TAV, para la sanidad’. La manifestación ha terminado en el parque Antoniutti, donde se ha leído un comunicado.
Gasteiz
La movilización de Gasteiz, en la que han participado unas 6.000 personas, ha partido de la plaza Bilbao encabezada por dos camiones de Hiru. Desde allí se han dirigido hasta la Virgen Blanca, donde han tomado la palabra representantes de Hiru, Esk y Ainhoa Etxaide y Adolfo Muñoz, secretarios generales de LAB y ELA, respectivamente.  En sus intervenciones han incidido en la puesta en marcha de una carta de derechos sociales para Euskal Herria.
Donostia
En Donostia las columnas han partido desde Anoeta, en el barrio de Amara, desde Sagues, en Gros, y desde el barrio de Antigua. Han sido miles las personas que se han acercado a la capital guipuzcoana desde todo el territorio, que ha secundado de forma amplia la huelga convocada por la mayoría sindical. Las tres columnas se han agrupado en la calle San Martin, para dar los últimos pasos en el Boulevard, que se ha abarrotado de manifestantes. Ha sido significativa la presencia de trabajadores de empresas que se encuentran en situaciones críticas, como es el caso de Corrugados Azpeitia, cuyo propietario ha anunciado el cierre de la planta.
Bilbo
En el caso de Bilbo, han salido cuatro columnas desde Deustua, el Ayuntamiento, Juan de Garay y Alameda Rekalde. Todas ellas han confluido en la Plaza Elíptica, desde donde ha salido la manifestación.
Miles de personas secundado la marcha, que ha finalizado en el Sagrado Corazón con las intervenciones de Sonia González, de LAB, y Mikel Noval, de ELA.
Gasteiz5
 
La manifestación de Gasteiz ha concluido en la Virgen Blanca. (ARGAZKI PRESS)
 
13.00  Acto principal del día ahora en Gasteiz. Escúchalo en directo en  http://www.info7.com 
12.30  Info7/Irratia informa en Euskera y en castellano  12:00 Euskaraz   12:30 Espainieraz
12.30 LAB expresa su satisfacción por la respuesta «mayoritaria» de los trabajadores a la huelga. LAB ha expresado su satisfacción por la respuesta «mayoritaria» que han dado los trabajadores vascos a la huelga general.
11.00 La Policía española arresta al menos a cinco jóvenes en Iruñea. Al menos cinco personas a las que se acusa de «desórdenes públicos» han sido detenidas en los barrios iruindarra de Arrotxapea y Txantrea durante la jornada de huelga general de este jueves, según Ateakireki. La Delegación del Gobierno español en Nafarroa eleva el número de arrestados a ocho.
09:15. En Navarra, LAB destaca que el paro es seguido de forma generalizada en estas primeras horas en Bortziri y la Sakana y de forma importante en empresas de la comarca Pamplona.
09:09. En Araba, los sindicatos apuntan que en las grandes empresas como Mercedes o Michelin se espera un amplio seguimiento y han añadido que empresas como Beretta Benelli Iberica, Wind Energy Casting Fundiciones, Alestis, CIE Gameko y Arcelor Savatierra han decidido cerrar y en la zona de Aiara los trabajadores de Inausa, Jez, Talleres Gometegi o Kider han secundado la huelga.
09:05. En Gipuzkoa los sindicatos han destacado el respaldo a la huelga en empresas como CAF, Indar, Rodisa, Niessen, Eztanda, TS Fundiciones, Angel Iglesias (Ikusi), Industrias Auxiliares, Elay Industrial, Fundiciones Wind Energy Casting, Muskgo, Cementos Rezola, Sarriopapel o Unipapel.
09:00. En Bizkaia han cerrado, entre otras, las siguiente empresas: Estampaciones Metálicas Bizkaia, CIE Udalbide, Camelot, Ormazabal, Mesa, Técnicas Hidráulicas, EGT, MFS Trapaga Sintering,  Gea Ibérica, Tecnichapa.
08:45. El seguimiento de la huelga en la CAV está siendo "amplio", sobre todo en la industria en Gipuzkoa y Bizkaia, según ELA, LAB y el resto de sindicatos que han convocado esta jornada de paro.
08:30. Desconocidos han atacado la catenaria del metro de Bilbao en la estación de Bolueta y han quemado varios cajeros automáticos en Hernani.
Los trabajadores vascos están llamados este jueves por los sindicatos ELA y LAB a secundar la octava huelga general convocada en Euskal Herria desde el inicio de la crisis en 2007 y la primera que tendrá que afrontar el Gobierno Vasco del PNV, contra el que van dirigidas parte de las críticas de los convocantes.
La Policía española arresta al menos a cinco jóvenes en Iruñea
Al menos cinco personas a las que se acusa de «desórdenes públicos» han sido detenidas en Iruñerria durante la jornada de huelga general de este jueves, según Ateakireki. La Delegación del Gobierno español en Nafarroa eleva el número de arrestados a ocho.
Según ha informado la Delegación del Gobierno español en Nafarroa, cuatro detenciones se han producido en Arrotxapea sobre las 08.30 de la mañana. Han pasado a disposición judicial y se les habría incautado material para tirar a en la calzada y pinchar ruedas de autobuses. Otros cuatro arrestos habrían tenido lugar en Burlata, según las mismas fuentes y tres de ellos serían menores de edad.
La web Ateakireki, sin embargo, asegura que el número de detenidos es de cincno personas. Cuatro habrían sido arrestadas en Arrotxapea y una en Txantrea. Esta última ya habría quedado en libertad.
La jornada transcurre en Nafarroa con normalidad, aunque se ha producido algunos incidentes, como la quema en Etxarri de dos contenedores, y de neumáticos en Ezkabarte y Altsasu.
Cinco imputados
Dos personas que integraban sendos grupos de piquetes han sido imputadas en Basauri y Getxo por «falta de respeto a los agentes», en el primero de los casos, y por «insultos y desobediencia» en el otro, según ha informado el Departamento de Seguridad de Lakua.
En Donostia, la Policía autonómica ha identificado hacia las 10.30 a 23 personas pertenecientes a un piquete y ha imputado a una de ellas por desobediencia.
Otras dos personas han sido imputadas por delitos similares durante las movilizaciones llevadas a cabo en el marco de la huelga.
COMO SEGUIR LA HUELGA
Las plantillas de varios medios de comunicación como ‘Berria’ o ‘Argia’ también han apostado por esta manera activa de apoyar la huelga. También Hamaika Telebista hará lo propio y ofrecerá sendos programas especiales a las 15.00 y a las 20.30.
Info7 Irratia fue el primer medio profesional en sumarse a este tipo de apoyar la huelga. Su plantilla ha decidido, también esta vez, secundar la huelga general, y lo harán ofreciendo un programa especial desde las 7.30 de la mañana hasta las 14.00. Recorrerán todo el sur del territorio pueblo a pueblo y fábrica a fábrica para dar información directa del desarrollo de la huelga, recabarán testimonios de trabajadores de todos los sectores, valoraciones de actores políticos y sociales y acudirán en directo a las principales manifestaciones de las capitales. Además, Info7 Irratia ofrece un amplio abanico para la participación popular: servicio de whatsapp (626339208), teléfono gratuito (900993394), Facebook y Twitter.
También por www.naiz.info que ofrece cobertura de la huelga con reportes permanentes
Greba.euskalherrian.info
Todas estas iniciativas vienen acompañadas, promovidas o influidas por la iniciativa popular en torno a la comunicación, que ya cuenta con muchas experiencias similares. Greba.euskalherrian.info será el eje centralizador de la información generada en primera persona por la gente que secunda la huelga general. Tal como avanzamos en el día de su prestentación, la plataforma es una web horizontal creada de modo colaborativo y reunirá toda la información remitida por la propia ciudadanía.

También en directo el desarrollo de la huelga general en el siguiente enlace, aunque las informaciones que publica kaosenlared solo se recaban de medios anticapitalistas: 

Yo, ciudadano terrorista.



Yo, ciudadano terrorista, Marga Tojo. eldiario.es

En mal momento se ha quedado el Gobierno sin el principal canalizador al que desviar las preocupaciones ciudadanas. ¿A dónde asir su viejo discurso del enemigo, sin ETA de comodín a mano? ¿Cómo llenar ese marco semántico y emocional del adversario que en España ha sido durante décadas el terrorismo, precisamente ahora que la legitimación gobernativa se ha resentido? ¿Cómo convencer a los 6,2 millones de parados de que el peligro sigue siendo el otro? ¿Está seguro de que nada de lo que usted hace lo convierte en objetivo policial? ¿Es usted un ciudadano de bien o un terrorista de nuevo cuño?
A pesar de las discusiones internas en el seno del PP, todo parece indicar que el único punto cumplido del programa electoral de Rajoy terminará siendo la reforma de la ley del aborto. Mientras, existe un quórum en el Gobierno y sus medios de comunicación afines sobre cuál es el modo discursivo y operativo que debe imperar. “Por una parte, aplicar el Derecho Penal del enemigo, el populismo punitivo, y, por otra, las respuestas represivas a los movimientos sociales”, sostiene Raimundo Viejo Viñas, doctor en Ciencia Política y de la Administración y profesor de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona.
Si bien la estrategia no es novedosa, su verosimilitud resulta en el contexto actual mucho más ardua. La lectura de José Ángel Brandariz, profesor de Derecho Penal de la Universidade da Coruña (UDC), es que “por primera vez desde la muerte de Franco, la construcción retórica de uno o varios enemigo -una de las maneras más cómodas, aunque menos democráticas, de administrar la conflictividad social y política- supone una tarea poco sencilla”. El cambio en la situación de Euskadi ha llevado al ejecutivo a tener que actualizar el sistema de control, “solo que la sociedad ridiculiza su estrategia; porque, además, hay algo que todavía se escapa a su control: la redes sociales. Aún han logrado inventar un patrón eficaz para ello”.
Mentiras preventivas. El teorema de Thomas Para obtener su propósito, el Estado tiene dos opciones: ser reactivo o preventivo. Pero la reactividad no siempre es útil, llega tarde y suscita fácilmente la crítica. Por eso en ocasiones “lo que hace es adelantarse con mentiras preventivas”, explica Raimundo Viejo. Sucedió cuando el ministro de Interior, Jorge Fernández Díaz anunció que convocar concentraciones por internet sería considerado delito de integración en organización criminal. “Esto es imposible, legalmente inviable, pero al lanzar esta mentira se consigue generar un estado de tensión y un efecto inhibitorio”. Como platea el Teorema de Thomas, lo que es creído como verdad, se convierte en real en sus consecuencias.
Así, la policía visitó el pasado miércoles los domicilios de los fotógrafos Raúl Capín y Adolfo Luján para detenerles por presuntas "agresiones a la autoridad". Según el abogado de los reporteros gráficos, tras la decisión, hay “un aviso a navegantes –a la prensa, principalmente-, para evitar testigos incómodos”. Horas después Capín y Luján eran puestos en libertad con cargos.
Según el profesor Raimundo Viejo, “ha llegado un punto en que el abanico de enemigos se está haciendo demasiado grande y cualquier ciudadano podría entrar a ser considerado terrorista”. Frente a la gente “de bien” –“nuestros votantes”- está el que protesta y “coquetea con organizaciones próximas a ETA” -en palabras de Rafael Hernando (número tres del PP)-.
Son, por ejemplo, los miembros de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca, cuyo escrache le pareció al ex líder del PP vasco, Antonio Basagoiti, “calcadito a como lo hacían los del mundo abertzale". En consonancia, Interior instó a sus agentes a eliminar el término y substituirlo por "acoso, coacciones o amenazas”, para convertirlos por obra y gracia léxica en una vulneración de la legalidad. Pese a ello, el viernes 10 de mayo, el juzgado de instrucción número 4 de Madrid archivó la causa contra 27 imputados por la protesta ante el domicilio de Soraya Sáenz de Santamaría al no encontrar delito ni falta.
Viejo etiqueta el escrache como “el catalizador más importante de la democracia en décadas”; una práctica política a la altura de una ruptura constituyente. Por eso, si la desobediencia a los desahucios era hasta cierto punto defensiva, apremiada por la urgencia de la solidaridad con las víctimas, el escrache “se sitúa en el horizonte de una contraofensiva de una sociedad que ha comprendido el doble rasero para los sobres –y quienes los dan-, y los desahucios –y quienes los padecen”. Por ello no le sorprende que haya sacado a relucir toda la artillería retórica del mando, “desde las más ramplonas amenazas fascistas a Ada Colau, hasta los más exquisitos argumentos sobre la inadecuación a los preceptos de la democracia liberal, la misma que, curiosamente, nos ha traído hasta aquí”.
Durante las movilizaciones del 15M se han producido un total de 447 detenciones. Sobre esas actuaciones policiales no ha sobrevenido, por el momento, ni una sola condena. La mayoría de las sanciones están siendo “arbitrarias e injustificadas”, según los letrados. El siguiente vídeo fue tomado en las movilizaciones en torno al congreso de los diputados. En él un policía nacional exige la documentación a dos jóvenes con el siguiente argumento: "yo tengo la obligación de pedirles la documentación por si están ustedes incumpliendo algún artículo de la Ley". A las palabras del policía el joven responde: "Acabo de bajar ahora mismo y me tengo que ir a mi casa". El agente armado insiste: "Usted deme su documentación y luego si qu iere presentar un pliego de descargo se lo cuenta a la delegación del Gobierno". Uno de los dos jóvenes fue trasladado posteriormente a uno de los furgones policiales en donde se comprobaron sus datos, alejado de las miradas de cámaras y vecinos.
Si le damos la razón al politólogo Sami Naïr y el lenguaje es siempre un instrumento totalitario y fascista, pues la relación entre objeto designado y palabra es imposible, la única protección posible es la consciencia del receptor. En eso este gobierno ha facilitado la tarea, al sistematizar de un modo tan notorio la apropiación del lenguaje, su performatividad, y moralización del discurso para lograr que cualquier conflicto social puede convertirse en un asunto de seguridad y de orden pública.
Fátima Báñez dice que la emigración de jóvenes de España se llama “movilidad exterior", los derechos han pasado al epígrafe de privilegios, el concepto de libertad se ha fundido con el de seguridad, el derecho a manifestación necesita ser “modulado”. Todo en virtud del “sentido común”, mantra del partido.
Las cuatro mujeres asesinadas por violencia machista en 48 horas son tratadas como hechos coyunturales, no estructurales, sobre los que no se toman medidas. ¿Qué pasaría si esos crímenes recibiesen el nombre de atentados? ¿Qué sucedería si, por ejemplo, un presunto “lobo solitario” –la tan socorrida nueva especie terrorista-, hubiese matado a cuatro ciudadanos en 48 horas? ¿Qué pasaría si hubiese sido ETA? ¿Por qué la retórica está siendo en los crímenes contra las mujeres tan intencionadamente flácida?
Revisitando a Lakoff
Como en el “no pienses en un elefante” de George Lakoff, el Partido Popular le echa el lazo al recurso de la conversión en símil de ETA a todo antagonista.
Es seguramente lo que condujo al director de ABC, Bieito Rubido, a asegurar que el socialista Eduardo Madina -que sufrió la amputación de su pierna izquierda por una bomba lapa de la banda terrorista- “simpatiza más con lo que representa ETA que con lo que representa el Partido Popular”. O, en un modo más naif, explica el perseverante argumento que el presidente de la Xunta de Galicia, Nuñez Feijóo, emplea para descalificar al líder de la Alternativa Galega de Esquerdas (AGE), Xosé Manuel Beiras, de quien dice con desprecio que “toca el piano”. Con esto lo convierte en indigno de confianza, pues tiene conocimientos de los que, en España, tras un rosario de infructuosas reformas educativas, la gente carece. Así, Beiras, es igual a raro, y raros siempre son los otros, el enemigo.
La última deriva de este postulado es la que soslaya la semejanza entre las mujeres que abortan y la banda armada. Fue expresada por el responsable de Interior, reconocido miembro del Opus Dei que encontró la fe tras un fin de semana en Las Vegas, para quien Dios, “el gran legislador del universo, que está muy presente en el Congreso” ha sido el encargado de trazar su camino hasta el Ministerio, “el lugar donde quiere que esté”.
La demonización ha alcanzado glosas inverosímiles, como la que en la que el edil de Economía de Castellón, Juan José Pérez Macián, aseguró que los miembros del 15M “son híbridos de hiena y rata”. Y en los planes del gobierno hasta el sexo puede adquirir la esencia de adversario.
La consecuencia de instalarse en un modelo punitivo encaminado a juzgar enemigos, más que en un derecho penal garantista sustentado en los principios del Estado de derecho, es la dicotomización social en dos bandos, y el permiso autoconcedido en virtud de ello para aplicar sobre el adversario condenas mucho más duras, de mayor duración, en peores condiciones, alejadas del modelo de reinserción social que, se supone, rige el sistema penitenciario español.
Así mismo, hace necesario elevar el gasto carcelario y el encaminado a la represión de la protesta y de la inseguridad urbana suscitada por la desinversión social y la deficiente gestión de la crisis económica. Así, por ejemplo, la partida para material antidisturbios y equipamiento de protección de la Policía Nacional se ha multiplicado por 18 en 2013, hasta los 3,26 millones de euros, según se recogía en el Proyecto Presupuestos Generales del Estado para este año. A su lado, se han hecho recortes de plantilla y se ha congelado la inversión en Policía Científica.
Invención de un imaginario terrorista en Galicia
La última cortina de humo se está deslizando sobre Galicia en forma de banda armada. Según el Partido Popular se llama Resistencia Galega y el periódico ABC ha hecho incluso un detallado croquis de su estructura y funcionamiento pese a que ninguna sentencia admite su existencia.
Entre otras afirmaciones, ABC atribuye su financiación a los “nada desdeñables ingresos que obtienen a través de la venta del refresco denominado Galicola”. Según los impulsores de esta bebida refrescante -una asociación cultural legal y sin ánimo de lucro que destina sus ingresos a la promoción de proyectos que apoyan la lengua gallega a través de un concurso de etiquetas- se vende un máximo de 1.250 botellas al mes, al precio de un euro por unidad para el consumidor. Los cálculos son sencillos.
En los años ochenta corría la leyenda de que el refresco KAS financiaba a ETA, debido a que sus siglas se correspondían con las de la Koordinadora Abertzale Socialista. Y tal vez haya algo de ese espíritu en el relato de ABC sobre la Galicola: “Se sirve en la gran mayoría de los centros sociales del ámbito independentista gallego, inspirados en la red de «herriko tabernas» de la «izquierda abertzale» (…) lugares de captación y adoctrinamiento de los jóvenes aspirantes a formar la trama terrorista de Resistencia Galega”. La bebida se comercializa, entre otros locales nada susceptibles de responder a la descripción del periódico, en el restaurante de nueva cocina gallega Abastos 2.0, recomendado por la revista de referencia Eater.com, o en la cafetería de un tradicional colegio privado de Santiago de Compostela.
Según la normativa internacional y lo fijado como decisión marco por la Unión Europea después de los atentados del 11M, el elemento medial del terrorismo debe ser siempre la comisión de delitos graves. Lo subraya Benet Salellas, abogado de uno de los seis gallegos que actualmente están en prisión provisional a la espera de juicio por supuesta relación con una "organización terrorista" a la que nadie dice pertenecer y que se desconoce socialmente. “Para mí existe un elemento muy importante: que nunca se han encontrado armas.
Si se utilizasen los conceptos de los años ochenta, los tradicionales en nuestra legislación de ‘organización armada’ o de ‘banda armada’, no podríamos aplicárselos a ellos. Cuando hablamos de terrorismo hablamos de un concepto jurídico, no ético ni social. Pero en la Audiencia Nacional se usan los conceptos penales de forma expansiva, extensiva y hasta analógica. ¿Existe en Galicia colectivos intimidados por acciones terroristas? La respuesta es no”. De hecho, eso es lo que se deduce del último barómetro del CIS, según el cual menos de un 0,2% de la población gallega considera la existencia del problema.
Frente a esta situación, el blog http://devoltaparaloureda.wordpress.com/ acaba de recibir el X Premio Roberto Vidal Bolaño como reflexión colectiva a la garantía de los derechos humanos. Se trata de una web de apoyo a los presos preventivos a quien la justicia vincula con el terrorismo gallego y que se encuentran en prisión a la espera de juicio. Los responsables de esa página de internet realizaron una encuestra a las puertas de un centro comercial de la capital gallega para comprobar los datos del CIS. Las pregunta eran sencilla: "¿Cuál es el principal problema social? ¿Le preocupa el terrorismo en Galicia?


A principios del mes de abril, en el Parlamento gallego, el portavoz del BNG, Francisco Jorquera insistió en negar la existencia de terrorismo gallego: "Negamos la mayor, la existencia de terrorismo en Galicia". De aquella sesión salió un consenso histórico entre la oposición con las firmas de BNG, AGE y PSdeG-PSOE a una iniciativa de los primeros. En la iniciativa parlamentaria se pedía poner fin al uso abusivo del régimen de incomunicación durante las detenciones y a la dispersión penitenciaria, modificar la legislación de excepción, o garantizar la aplicación del denominado 'protocolo Garzón' contra la tortura. La mayoría absoluta del PP tumbó la propuesta. Orígenes: Operación Castiñeira
Fue en el año 2005 cuando se inició el proceso, con la detención de once miembros de AMI (Asamblea da Mocidade Independentista) durante la Operación Castiñeira.
Sobre ello escribe el decano del Colegio de Xornalistas de Galicia, Xosé Manuel Pereiro, en ‘De volta para Loureda’: “Jaume Matas, con una condena de seis años encima, anda libre por razones que se me escapan y que pretender entender me costaría bastante tiempo y una minuta considerable. Carlos lleva ocho meses en prisión por pertenencia a una organización terrorista. ¿A cuál? A la que usted quiera, y si no le gusta esta, tenemos otra. Recuerdo la presentación en sociedad de la 'Operación Castiñeira', en una época en que aún había preguntas. Quiero decir, en la que los periodistas hacíamos preguntas y los preguntados las respondían. La 'Operación Castiñeira' fue la detención, con un montón de watios de luz y sonido, de ocho o nueve chavales pertenecientes a AMI. '¿Cuál es la acusación?', le habíamos preguntado al entonces Delegado del Gobierno. 'Bueno, son de AMI'. 'Pero no es ilegal, ¿no?', 'Bueno, el juez ya determinará si hay algo'. Efectivamente, no había nada. Nada más que un ridículo absoluto para quien ordenó la operación y un mal trago considerable para quien la sufrió. Desde entonces han perfeccionado el sistema. Ya nadie se pone a tiro de micrófono. Y los detenidos hablan húngaro".
Sin embargo, el último informe de la Oficina Europea de Policía (Europol) Terrorism Situation and Trend Report incluye una breve reseña de la actividad de Resistencia Galega. Europol especifica que la supuesta organización "ha continuado perpetrando ataques terroristas en Galicia en 2012 en un número similar a 2011” y considera que la eficacia antiterrorista "parece haber reducido significativamente las capacidades operativas".
Para el profesor de Derecho Penal José Ángel Brandariz los informes de Europol “son manifiestamente selectivos y tendenciosos. Cualquier persona que conozca el tema, y los haya leído, como es mi caso, lo sabe. Hacerse una idea de la realidad de la violencia política y del terrorismo en Europa con ese informes es inviable. Seleccionan aquello que les resulta mas cómodo para su narrativa de análisis, y en eso hablar de Resistencia Galega parece encajarles muy bien, tanto para el contexto español como para el europeo. En todo caso, es extremadamente revelador de por donde van a ir las cosas en esta materia”.
Joam Peres, de la organización –“legal y transparente”- Causa Galiza, que también figura en el organigrama terrorista de ABC, contra el cual han anunciado una querella, denuncia “un seguimiento obsesivo a la ideología independentista, que es legal y legítima; vigilancia 24 horas, y una estrategia de desgaste económico, al generar procesos judiciales, y la práctica sistemática de crear antecedentes con pequeñas condenas. Así la reclamación de la soberanía política se equipara a una cuestión de orden público”. En su opinión, “si en el año 2005 no había consenso, a día de hoy la Audiencia Nacional le colocará al independentismo gallego la etiqueta de terrorismo que recompuso en 2012”.
Los próximos días 24 y 25 de junio se sentarán en el banquillo Eduardo V.D, Roberto R. F, Antón S. P y María O. L, para los cuales la Fiscalía de la Audiencia Nacional pide penas que suman 64 años de cárcel. Será el primer juicio contra la presunta Resistencia Galega. Actualmente hay diez gallegos - detenidos desde finales de 2011 y hasta enero de 2013- a los que se le mantienen los cargos por supuesta pertenencia a organización terrorista. Seis de ellos permanecen en prisión preventiva y cuatro están en libertad provisional, todos ellos a la espera de juicio.
Fuente: http://www.eldiario.es/zonacritica/ciudadano-terrorista_6_135846428.html

La crisis del régimen sucesor de la dictadura franquista implica no sólo al bipartidismo sino también a la forma monárquica”



Entrevista a Alejandro Andreassi y José Luis Martín Ramos sobre la página web “Construir República”

“La crisis del régimen sucesor de la dictadura franquista implica no sólo al bipartidismo sino también a la forma monárquica”



Entrevistar a dos grandes historiadores siempre es un privilegio. Si estos, además, son miembros de Espai Marx e impulsores, entre otros compañeros y amigos, de una página republicana-democrática que pinta mejor que bien el privilegio se convierte en un gran honor.

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Primero lo esencial: felicidades, una gran idea. Por ahí quería empezar. Luego, algo no menos esencial y tan importante. ¿Qué página republicana es esa de la que se habla en corrillos comprometidos? ¿Por qué la habéis levantado?
La página surge como una iniciativa más de las muchas que se están produciendo actualmente en nuestro país para intentar debatir, reflexionar y contribuir a dar una respuesta a la profunda crisis, que no es sólo económica sino también claramente política. Esa crisis ha desatado un cuestionamiento del sistema político construido durante la Transición, y por lo tanto crece la necesidad de reflexionar sobre un nuevo proceso constituyente como las mismas páginas de Rebelión no muestran con frecuencia.
¿Quiénes pueden o podrán escribir en ella? ¿En qué idiomas?
Todos aquellos interesados en participar en el debate que intentamos promover.
En todas las lenguas oficiales peninsulares. Sin embargo, en aras de la solidaridad internacional, aceptaríamos otras lenguas siempre y cuando dispongamos de la posibilidad de traducirlas a alguna de aquellas lenguas.
¿Cómo se pueden incorporar los materiales en la página? ¿En qué materiales pensáis?
Pensamos en materiales que aborden la cuestión de la construcción republicana de los pueblos y naciones de España desde todos los ángulos imaginables, ya que sólo desde una amplia transversalidad podremos enriquecernos y enriquecer un debate que también puede ser propositivo, dependiendo de la coyuntura política. Por lo tanto, y sin pretensión de exhaustividad, los aspectos de la economía, la sociología, la ciencia política, la geografía y por supuesto la reflexión histórica y filosófica, tanto desde la perspectiva del estudio especializado como desde el ángulo ensayístico.
¿Quiénes sois los promotores de esta interesante idea? ¿Recibís alguna ayuda institucional?
No recibimos ninguna ayuda institucional. Formamos parte de las múltiples iniciativas desde abajo que se están produciendo felizmente en la actualidad.
Hablando en serio, tocando realidad, con los mínimos idealismos posibles. Con la que está cayendo, ¿pensáis que tal como está el patio es posible una alternativa republicana en la España de hoy?
No sólo posible sino necesaria, imprescindible. La crisis del régimen político que sucede a la dictadura franquista, implica no sólo la del bipartidismo de hecho que caracterizó a la Transición, sino también de la forma monárquica que preside al estado español. Es una crisis de legitimidad y representatividad, que la movilización popular actual contra las medidas del gobierno del PP en toda España, y el de CiU, en el caso de Cataluña, señala en cada una de ellas, y que las diversas encuestas muestran como una tendencia sostenida, en la cual, ambos partidos PP y PSOE pierden votantes en una tendencia que no muestra inflexión alguna. La ciudadanía advierte que el sistema político actual es incapaz de superar la crisis, ya que la acción de los dos grandes partidos ha consistido desde el comienzo de la misma en satisfacer los intereses más concentrados del capital multinacional y financiero, una crisis que en realidad ha sido vista por la elites dominantes como una oportunidad para eliminar conquistas sociales fundamentales para el bienestar de las clases subalternas. En esta coyuntura, la ciudadanía progresivamente visualiza que la institución monárquica es inseparable del sistema que actualmente intenta gestionar la crisis. No sólo por los escándalos de corrupción que actualmente la salpican, sino también por su naturaleza básicamente antidemocrática.
Para vosotros, ¿qué significa ser republicano hoy?
En primer lugar, lo que siempre significó: que nadie que detente poder no lo sea por otra razón que su elección democrática y finita. Además, ser hoy republicano significa defender un sistema político en el cual sus ciudadanos no sólo son depositarios de la soberanía sino que la ejercen permanentemente. Interviniendo cada uno de ellos equipotencialmente en los procesos de elaboración y toma de decisiones, en los ámbitos de interés social, sobre todos los aspectos relacionados con la sociedad de la que forman parte. Cuya ejecución es encargada a unos representantes obligados a dar cuenta de manera regular de sus acciones a sus representados, y revocables en cualquier momento por una mayoría de los miembros de la asamblea ciudadana. Resumiendo, hoy en día ser republicano es declararse partidario de la democracia, así sin más aditamentos.
La última: ¿pensáis que es un posible algún marco político que permita una convivencia razonable de los diversos pueblos de Sefarad?
Identificar los marcos políticos que permitan esa convivencia razonable forman parte de los objetivos del debate en esta página. Decidir ahora cuál es el más adecuado es, al menos, condicionar el mismo. Sólo se puede afirmar que entre los promotores de esta página predominan quienes se manifiestan partidarios de una reorganización federal o confederal de los pueblos que integran el estado español, siempre en un marco republicano. 
¿Queréis añadir algo más?
Invitar a todos a participar en el blog http://www.constituirrepublica.org/
Gracias, aceptamos el reto. Allí nos volvemos a ver.
Salvador López Arnal es miembro del Frente Cívico Somos Mayoría y del CEMS (Centre d’Estudis sobre els Movimients Socials de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona; director Jordi Mir Garcia)

“Historia criminal del cristianismo” (10 volúmenes) ¿Hilo rojo? ¡No, torrente de sangre!

 
Diálogo con Grabriele Röwer sobre la obra de Karlheinz Deschner, autor de la “Historia criminal del cristianismo” (10 volúmenes), ¿Hilo rojo? ¡No, torrente de sangre!

Die Junge Welt
Traducida para Rebelión por Mikel Arizaleta.
Gabriele Röver (nacida en 1944) tras estudiar teología evangélica salió de la Iglesia, luego estudió filosofía, filología germánica y psicología, realiza en Maguncia una actividad pedagógico-terapeuta. Desde 1977 colaboradora con Karlheinz Deschner.
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No hace mucho Joseph Ratzinger renunció a seguir siendo el papa Benedicto XVI. Ojeando la historia de los papas, ¿un crítico de la Iglesia como Karlheinz Deschner dónde ubicaría en ella al papa Benedicto XVI? Como expone Deschner en su obra de más de 1000 páginas “Die Politik der Päpste im 20. Jahrhundert” (La política de los papas en el siglo XX) [i] , los papas más importantes del S. XX fueron León XIII (1878-1903, muy marcado políticamente –“Ergo sum Petrus, “yo quiero pilotar una gran política”), los papas fascistas Pío XI y Pío XII y últimamente Juan Pablo II. Su sucesor, Joseph Ratzinger, antes profesor en Tubinga de dogmática y teología fundamental, luego prefecto de la congregación de la fe (en tiempos “la santa Inquisición”), como papa, Benedicto XVI, no siguió la política imperialista de sus predecesores. Más bien buscó mediante la sistematización y consolidación del corpus dogmático erigirse en baluarte contra el peligro de erosión creciente en su Iglesia, que en la Europa occidental ha ido perdiendo cada vez más miembros a favor de corrientes seculares y que en el resto del mundo han ido a engrosar sobre todo las filas evangélicas.
En vano intentó conjurar el primer peligro mediante el proyecto de la “unidad de razón y fe”, naturalmente con el primado de la fe. Al inicio la tan ansiada “nueva evangelización de Europa” fracasó ante la gran secularización existente, difamada por Benedicto como “dictadura del relativismo” o también “cultura de la muerte” (por la regulación de la natalidad y la eutanasia), la difamación de la homosexualidad y de la emancipación de las mujeres, sobre todo en el sacerdocio. La consecuencia fue que la Iglesia continuó perdiendo imagen en nuestro mundo.
En cambio este papa sí pudo actuar en contra de la marcha triunfal de los evangélicos en todos los continentes, sobre todo en América del Norte y del Sur (que no por casualidad proviene de aquí el nuevo papa) reclamando para su Iglesia en gran parte sus posiciones ideológicas (la confianza en la Biblia, el pecado mortal del ateísmo que lo invade todo, la salvación mediante la misión y la vida en comunidad). Pero con su negativa a modernizar la Iglesia desde dentro, sin duda más previsor que sus críticos, porque toda modernización según Deschner a la larga aceleraría más que retendría o pararía el derrumbamiento de esta institución.
Por lo que sabemos Benedicto XVI ha fracasado ante la prepotencia de los funcionarios de la Iglesia, que han boicoteado propuestas prudentes sobre una mayor transparencia en la explicación de los escándalos dentro de la Iglesia en los últimos tiempos, en primer lugar sobre los abusos sexuales (sobre todo en USA) y las finanzas de la Iglesia. La dimensión de conflicto pusieron al descubierto publicaciones como Vatileaks, probablemente el motivo decisivo de su renuncia.

 Karlheinz Deschner acaba de finalizar su “Historia criminal del cristianismo” en diez tomos. ¿Qué fuentes ha utilizado? ¿Tuvo acceso a los archivos eclesiásticos?
Uno de los reproches más frecuentes contra el trabajo de crítica a la Iglesia de Deschner apunta a su supuesta “falta de método científico” y a que “no es aceptado por el mundo científico” por carecer de un análisis propio de las fuentes. Aparte de que él las utiliza en la medida en que éstas están disponibles y accesibles para él sobre todo en las bibliotecas universitarias, este reproche no tiene en cuenta la realidad de la investigación. Y es que si él mismo tuviera que llevar a cabo en cada tema un análisis profundo de las fuentes con seguridad que no habría pasado del primer volumen de la “Historia del cristianismo”. Un trabajo serio de investigación es también aquel que es capaz de valorar, analizar y recoger con objetividad los resultados de modo amplio y sustancioso de otros, en especial los análisis critico-históricos de las fuentes de los demás, y saberlos transmitir al lector. Profesores de teología evangélica y católica, que merecen gran respeto por su trabajo, se documentan además de entre otras muchas opiniones también en su página Web. Pars pro Toto, en este punto se podría citar el parecer del profesor doctor don Julius Groos: “Lo que se ha negado a nuestros libros científicos, bien pudiera lograrlo su obra: Dar a conocer a la masa de intelectuales los resultados de la investigación moderna sobre el cristianismo”. También un trasmisor, un mediador de los resultados de la investigación de otros puede ser de gran ayuda para estos, admitido que también su lenguaje sirve para lo que a Deschner se le reconoce a menudo incluso hasta por sus enemigos –eso sí, para con frecuencia y acto seguido acusarle por este lenguaje, de ser su escritura demasiado emotiva, de escribir “cum ira et studio”-, su trabajo sería espejo de su óptica unidimensional, históricamente subjetiva. ¡Como si existiera la objetividad pura en la clasificación y valoración de la historia, crítica llevada por Deschner ad absurdum en su introducción al tomo I de la “Historia criminal del cristianismo”.
¿Unidimensional? ¿Subjetivo, parcial? Analicemos este veredicto que quiere ser demostración de su “falta de método científico”. Deschner no escribe y piensa más subjetiva y unilateralmente que los incontables apologistas del poder eclesial en el gremio de la historia eclesial. A ellos contrapuso Deschner desde el inicio su visión desde abajo. Con el párroco y pacifista Johannes Ude, que reconocía “no poder soportar la injusticia”, Deschner eligió sufrir empáticamente, sufrir desde la perspectiva de las víctimas, de los que padecen todo tipo de barbaridades: de los millones de paganos, de las millones de brujas, de los millones de indios, de los millones de africanos, de los millones de cristianos, hasta de aquellos 700 000 ortodoxos serbios que fueron enterrados, quemados, crucificados vivos todavía en nuestros días, en la Croacia católica fascista bajo Ante Pavelic, y todo ello con ayuda de una clerecía muy activa, que ella misma mataba y descabezaba, ¡en especial los franciscanos!, y ello con la bendición y el consentimiento de Eugenio Pacelli, desde 1939 Pío XII, aquel papa de figura tan ascética, tan seráfica, tan venerada, tan endiosada.

Una nueva edición de la obra de Deschner “La política de los papas” aparece próximamente en la editorial Alibri. ¿Qué relación tiene esta obra con la Historia criminal del cristianismo?
Los no bien intencionados acusan ahora a Deschner, tras la presentación del tomo 10, el último de su Historia criminal, de no haberse adentrado en el S. XIX y XX, por tanto no habría podido cumplir su propósito. La nueva edición actualizada de la “Política de los papas en tiempos de las Guerras Mundiales” de 1982/83 y 1991 ahora en la editorial Alibri con un epílogo extenso de Michael Schmidt-Salomon, portavoz de la fundación Giordano Bruno, a cuyo valiente editor Gunnar Schedel y a su equipo sólo cabe agradecerles por este inmenso trabajo, empalma de alguna manera allí donde termina el tomo 10, en el ámbito de la Revolución francesa. Deschner considera esta obra el tomo 11 de su Historia criminal del cristianismo, si bien de modo no oficial. En más de 1000 páginas constata, demuestra y comprueba en el S. XIX y XX el viejo enmarañamiento conocido del papado no tanto con los poderes del más allá cuanto con los de este mundo, siempre adornado y ribeteado de transcendencia y en clara contradicción con la ética de la paz y de la pobreza del Jesús sinóptico. La cima de esta hipocresía se alcanza en el S. XX con el pontificado de Pío XI y Pío XII.

Deschner se ha ocupado muy intensamente del papel de la Iglesia en el fascismo –ahora ha aparecido una nueva edición de su memorable libro de 1965 “Mit Gott und den Fachisten” (Con Dios y los fascistas), en el que detalla y demuestra, como nadie después de 1945, la colaboración del papa Pío XI y Pío XII con los fascistas de aquellos años en Italia, Alemania, España y Croacia. Sobre Pío XII escribió en otro lugar: “¿Sí, no faltó uno (¿uno?) en el patíbulo de Nuremberg?” ¿No se dio un escándalo jurídico?
¡No! Sus palabras pronunciadas en la Meistersingerhalle de Nuremberg fueron motivo para incoar querella por “injuria a la Iglesia”, desistida en 1971 “por insignificancia”. La terrible contradicción entre el ideal del cristianismo primigenio y la realidad clerical fue el tema de esta conferencia, al igual que ha sido de casi todo lo que él viene escribiendo desde hace medio siglo contra la Iglesia. En los inicios de la Historia criminal del cristianismo le rondó la idea de titular la obra “Dios camina en las sandalias del demonio”. No por las palabras sino por las obras mide él a los “representantes de Dios”: “Debéis conocerles por sus frutos”. Frase que es guía en sus trabajos.
  La frase “Historia criminal del cristianismo” supone algo así como continuidad, ¿realmente constituye esta actuación criminal una especie de línea roja a través de la historia de la Iglesia?
¿Línea roja? Deschner diría que más bien constituye “una cascada de sangre”, una verdadera cascada de sangre que rueda y se precipita por los reinos cristianos a través de los siglo; obsérvese, como el autor de esta Historia criminal, que las líneas directrices de los apoderados de la Iglesia determinan la política y no la protesta de aquellos que se alzan contra ella incluso jugándose la vida, más tarde utilizada como hoja de parra para tapar los crímenes cometidos y bendecidos por los clérigos. Y que son legión. Cito aquí frases de aquel discurso de Deschner en Nuremberg: “La línea central: con Dios el Señor… Con Dios contra los paganos, con Dios contra los judíos, con Dios contra los lombardos, los sajones, los sarracenos, los húngaros, los ingleses, los polacos; con Dios contra los albigenses, los valdenses, los Stedinger, contra los husitas, los Gueux, los hugonotes, los campesinos, con Dios en la Primera Guerra Mundial, con Dios en la Segunda, y con Dios seguro también en la Trecera; fiestas ecuménicas de matanza sin igual.

Objeto fundamental de los análisis de Deschner es la Iglesia católica. ¿En qué medida tiene en cuenta también los crímenes del protestantismo?
En los asesinatos masivos desde la Reforma -piénsese tan sólo en la guerras campesinas, en la Guerra de los Treinta Años que Deschner documenta muy detenidamente- participaron también los protestantes, pero en conjunto no se puede comparar con el poder y la influencia del imperio de la Iglesia católica, si bien disponían de un gran patrimonio y gobernaban en una serie de países. El capítulo más oscuro de la historia protestante sin duda lo ha escrito su colaboración de los cristianos alemanes con los nacionalsocialistas. No olvidemos, los inicios de la Iglesia protestante, en la Reforma iniciada por Martín Lutero -cuyos 500 año va a ser celebrado con profusión- arrojan muchas sombras, cuyos rasgos más característicos están expuestos en el capítulo 12 del volumen 8 de la Historia criminal del cristianismo, recopilado en uno de sus aforismos: “Martín Lutero desenmascaró las leyendas como cuentos, pero Lutero se aferró a las leyendas de la Biblia, también a la creencia del demonio, también al delirio de las brujas, también a la eliminación de los herejes, también al antisemitismo, al servicio de la guerra, a la esclavitud, a los príncipes. Y a esto se llama Reforma”.

No sólo los escándalos de abusos sexuales, también el despido de una mujer de Colonia violada por clínicas católicas enfadó a la opinión pública, hay príncipes de la Iglesia que se sienten expuestos a una especie de progrom. ¿Tienen razón?
Como historiador crítico de la Iglesia y autor de una Historia sexual del cristianismo –“Das Kreutz mit der Kirche”, 1974 (En castellano: Historia sexual del cristianismo) [ii] , Deschner ve los casos nombrados, al igual que todos aquellos numerosos casos de madres solteras, masacradas hace tiempo en todos los sitios, cómo fueron ahogadas o ellas mismas se ahogaron en el contexto de una represión sexual de siglos de la masa de los creyentes, sin perjuicio de un en todos los sentidos libertinaje desbocado por parte de sus gobernantes de dentro y fuera de las Iglesias. Ya este contraste muestra para qué sirvió de facto la moral sexual específicamente cristiana y la enemistad del placer: como afirma Deschner no tanto para la protección de la vida embrionaria, como afirman –que una vez desarrollada termina siendo carne de cañón-, cuando como crianza y cantera de súbditos. Freud ha podido confundirse gravemente en este sentido, lo cierto es que si se embrida y reprime este impulso elemental placentero de la vida, si se lo difama, si se lo tacha de animal, si se lo demoniza y se lo envuelve y embadurna desde pequeño con un sentimiento de culpabilidad -lo saben todos los dictadores del mundo terrenal y espiritual- se encarcela y embrida a la persona, se impide su desarrollo y así se consiguen súbditos sumisos, dispuestos y capaces de humillarse ante los de arriba y a patear a los de abajo, así se crean combatientes fanáticos sobre todo en la guerra, ese siempre “Dios con nosotros”: También, según Deschner, es lo que se busca con la congestión y represión del impulso de los celibatarios, que tiene que terminar buscando una válvula de escape.

¿Qué reacciones se dieron en los círculos eclesiales sobre la obra de Karlheinz Deschner?
Muy distintas como muestra ya el tomo de cartas “Usted jefe de los demonios”. Desde la teología de la Iglesia se intentó ignorarla, no hablar de su trabajo, y en la prensa conservadora se lo despachó con los “argumentos” antes mencionados (subjetivo, poco científico). Un simposium en 1993 en la academia católica Schwerte para demostrar la falta de seriedad de la “Criminalización del cristianismo” por entendidos en el tema no encontró el amplio eco esperado. En la obra extensa de uno sólo como él, sin equipo colaborador, obligado además a dar conferencias para asegurarse el sustento vital y a la ayuda de amigos como Herbert Steffen, el fundador del GBS, sin duda que siempre se encuentran algunos fallos de detalles. Pero lo decisivo es que ha sido confirmado hasta el día de hoy por teólogos e historiadores de la Iglesia, pero no excesivamente sumisos a la misma, el valor científico del aprovechamiento de los estudios de fuentes así como la legitimación de sus crítica de dominio referida a las víctimas, y esto es la regla general y no la excepción.

Deschner fue educado en las aulas de un convento católico, ¿qué le empujó a dedicarse de lleno a la historia de la Iglesia?
Entre sus 50 libros existen algunos de muy otro contenido, además de la crítica literaria y la poesía paisajística cabe destacar sobre todo su amor por los animales, a los que comenzaría de nuevo a dedicar toda su capacidad de escritor. El que haya sacrificado a la crítica de la Iglesia alrededor de 50 años de su vida en nada corresponde, como afirma, a una infancia o juventud eclipsada u obscurecida por influencias eclesiales, en privado tuvo por entonces las mejores experiencias con representantes de Iglesia local. Se separó religiosamente de la fe muy pronto, siendo alumno, por la lectura de Schopenhauer y Nietzsche, más tarde de Kant y Lichtenberg, cortando el cordón umbilical emocional con el catolicismo tradicional de su tierra mediante un estudio autodidacta de cinco años de los fundamentos del cristianismo, y con su primera crítica de la Iglesia “Abermals krähte de Hahn” (Y de nuevo cantó el gallo) en 1962 remató totalmente el tema Iglesia y fe para sí personalmente. Desde entonces agnóstico con siempre creciente duda metódica frente a preguntas sin respuesta para nosotros, le impulsó a seguir en el tema sobre todo un sentimiento arraigado por la verdad y la justicia, expresado y manifestado ya como crítico literario y ahora como historiador: la denuncia de la profunda contradicción entre las altas exigencias morales de los “representantes de Cristo” y su praxis verdaderamente lamentable, despreciadora de los derechos humanos con palabras hermoseadas, y más tarde negada incluso por historiadores sumisos. 


¿Qué espera Karlheinz Deschner del papa Francisco que ha salido elegido?  
Deschner personalmente nada, ve en el papado una institución totalmente superada. Lo que no excluye que como siempre se aferre al poder sobre todo coaligándose en política y economía con aquellos poderes terrenales de los que espera ventajas, sobre todo en lucha conjunta y ya experimentada a través de los siglos contra todo lo que esté a la izquierda del centro. No nos deben engañar ni los anuncios de Francisco de un cierre del Instituto per le Opere di Religione (IOR), conocido como Banco Vaticano –una reacción a las acusaciones de lavado de dinero- ni las afirmaciones de estar cerca de los pobres siguiendo el ejemplo del patrón de su nombre, Francisco de Asís, con censuras a los superricos. Francisco como papa será, como ya lo fue antes como Jorge Mario Bergoglio, sacerdote, cardenal y arzobispo de Buenos Aires –en los años 70 provincial de los jesuitas, orden que sigue disponiendo de un enorme capital y de paquetes de acciones en empresas multinacionales. Posiblemente quiera entender por estar cerca de los pobres lo que ya entendió en su día León XIII en su “encíclica a los trabajadores”, con la que esperaba durante la industrialización ganar de nuevo para la Iglesia a aquellas masas que amenazaban con irse a los socialistas y comunistas, siempre hostilizadas por los jerifaltes de la Iglesia. También Francisco es posible que entienda por estar “cerca de los pobres” ser caritas, sedante de la miseria de masas en un mundo con cada vez más partes depauperadas en lugar de comprometerse en lucha eficaz y combativa contra las causas de esta creciente depauperación. Pero esto exige cambios estructurales en una economía orientada exclusivamente al beneficio sin lo cual no puede haber un mínimo de justicia ni nacional ni globalmente. Por supuesto, con las organizaciones argentinas de derechos humanos y familiares bien intercomunicadas Deschner no descarta que Francisco frente a los gobiernos de izquierda latinoamericanos pudiera jugar un papel semejante al jugado por el papa polaco Juan Pablo II frente a representantes del socialismo real. El escepticismo de Deschner frente a la ofensiva de atracción de los corazones de muchas gentes por parte del nuevo papa y sus numerosas promesas de reforma será que básicamente en la Iglesia católica todo seguirá siendo como siempre ha sido, sobre todo esa jerarquía rígida. Porque Francisco, a pesar del nuevo gremio de cardenales asesores, sigue siendo el pontifex maximus, es decir en todas las decisiones tiene la última palabra. Recuerda Deschner que en su crónica crítica del Vaticano durante los Siglos XIX y XX escribió sobre las bases religiosas podridas de este imperio: “Si este instituto de casi dos mil años de crímenes un día, por las razones que fuera, no sólo predicara la paz sino que incluso la practicara, y si para ello padeciera, perdiera poder y menguara seguiría siendo despreciable porque dogmáticamente es mentira. Una Iglesia edificada en el fraude y la mentira jamás se mostrará como éticamente servible.

Notas:

[i]
Publicado en castellano en dos tomos por la editorial zaragozana Yalde y magníficamente traducido por Anselmo Sanjuán Nájera.
[ii] Publicada por la editorial Yalde